百折（bǎi zhé）的意思：经历了许多挫折和困难后依然坚持不懈。

彼此（bǐ cǐ）的意思：互相；相互之间

长年（cháng nián）的意思：长时间、很久的年头

大言（dà yán）的意思：夸大的言辞、夸夸其谈

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

方来（fāng lái）的意思：自从以前到现在，一直到目前为止。

过君（guò jūn）的意思：指在过去的时代，君主统治下的人民，比喻人民的生活状况和社会制度比较落后。

河沙（hé shā）的意思：形容数量众多，多指人或事物的数量非常多。

混入（hùn rù）的意思：指不合法或不正当地加入某个团体或组织，混淆其中。

家风（jiā fēng）的意思：

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

坚密（jiān mì）的意思：紧密团结，牢不可破。

接待（jiē dài）的意思：接待是指接纳和款待来访的客人或宾客。

老大（lǎo dà）的意思：指某个团体或群体中的最高领导者，也可以指家庭中的长子。

了却（liǎo què）的意思：完成某件事情，解决问题，使情况得到圆满解决。

却行（què xíng）的意思：指行动虽然迟缓，但能够取得成功。

入众（rù zhòng）的意思：指一个人的言行举止符合大众的习惯和道德标准。

世孙（shì sūn）的意思：指子孙后代，也指后代子孙。

四立（sì lì）的意思：指立场坚定、立意高远、立德立功、立功立业的意思。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

问道（wèn dào）的意思：指探求真理、追求道德、智慧的行为。

五世（wǔ shì）的意思：五世代表了五代，指代时间的长久。形容某种传承或延续已久的事物。

无文（wú wén）的意思：没有文字或没有文化修养。

行脚（xíng jiǎo）的意思：指行走于各地，四处奔波、旅行的意思。

一茎（yī jīng）的意思：指一根植物的茎，形容事物的数量极少。

应用（yìng yòng）的意思：使用或运用特定的知识、技能、理论等来解决问题或实现目标。

永日（yǒng rì）的意思：永远、一整天

有以（yǒu yǐ）的意思：有足够的理由或依据

云门（yún mén）的意思：指门上有云气，形容宏伟壮丽的建筑。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

三不知（sān bù zhī）的意思：指无知、不懂事、缺乏常识的人。

这首诗描绘了一位名为“顽庵”的僧人的生活与修行状态。诗中通过“道人杨歧五世孙”这一句，暗示了顽庵的身世背景，他来自杨歧禅宗的传承，曾持斧开山，可见其在佛教修行上的深厚根基。

“属时多艰众且去，百折午摧君独存”，描述了在艰难的时代背景下，众人离去，而顽庵独自坚守，展现了其坚韧不拔的精神品质。

“住庵了却行脚债，随缘混入众生界”，说明顽庵在庵中修行，了却了行走四方的修行之债，同时融入世间，体现了其慈悲为怀，普渡众生的菩萨精神。

“和泥合水二顷田，接待方来一茎菜”，形象地描绘了顽庵的生活简朴，与世无争，以农耕为生，接待四方来客，提供简单的食物，展现了其淡泊名利，乐于助人的生活态度。

“我初北归先过君，彼此老大言无文”，诗人回忆初次拜访顽庵的情景，两人都已年老，交谈中没有华丽的辞藻，只有真挚的情感流露，体现了深厚的友谊。

“长年听法庵外石，永日不藏岩上云”，进一步描绘了顽庵的修行环境，常年在庵外听法，日复一日，云卷云舒，象征着他的修行达到了物我两忘的境界。

“莫嫌家风四立壁，应用河沙体坚密”，强调了顽庵修行环境的简陋，但其内心坚定如河沙，体悟深邃。

“客来有以顽自疑，五问道人三不知”，最后两句以问答的形式，表达了对顽庵修行境界的赞叹与好奇，同时也暗示了其修行的高深莫测，令人难以完全理解。

整体而言，这首诗通过对顽庵生活的细腻描绘，展现了其在艰难环境中坚守信仰、乐于助人、物我两忘的修行境界，以及与世无争、淡泊名利的生活态度，是一首富有哲理意味的佳作。