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《沁园春.赞佛》全文
元 / 丘处机   形式: 词  词牌: 沁园春

梵王宫,太子殷勤雪山六期。

世情我态,丝毫断念云根水谷,麻麦充饥

芥纳须弥,毛吞大海自古男儿了悟时。

超生灭,任循环宇宙,不管东西圆成得无知。

法界空空寂灭机。

又勿劳习定安禅作用偷闲终日打坐行治

大理无时,真功非相,动静昏昏圣规

高下,但能通般若,总证牟尼

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

不管(bù guǎn)的意思:表示不论什么情况或条件,都不在意或不顾及。

超生(chāo shēng)的意思:

[释义]
(1) (动)佛教用语;指人死后灵魂投生为人。
(2) (动)比喻宽容或开脱。笔下超生。
[构成]
动宾式:超|生

充饥(chōng jī)的意思:解决饥饿问题,填饱肚子。

打坐(dǎ zuò)的意思:指修行者盘腿坐在地上,专心静思,达到心灵的平静和宁静状态。

大理(dà lǐ)的意思:指言辞高妙,文辞华丽,堂皇富丽。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

得无(dé wú)的意思:没有不...的

动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

断念(duàn niàn)的意思:放弃原有的念头或想法

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

梵王(fàn wáng)的意思:指尊贵的僧人或佛教高僧。

高下(gāo xià)的意思:比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

环宇(huán yǔ)的意思:环宇指天地间的一切事物,包括宇宙、世界等,表示广泛、遍及全球。

昏昏(hūn hūn)的意思:形容头脑迷糊,思维不清晰。

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

空空(kōng kōng)的意思:形容空无一物,没有任何东西。

空寂(kōng jì)的意思:形容寂静无声、空荡无人的状态。

了悟(liǎo wù)的意思:指人在思考、体验或修行中突然明白、领悟到一种真理或道理。

牟尼(mù ní)的意思:指人们为了追求名利而不择手段,不择手段地追求个人利益。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

圣规(shèng guī)的意思:指神圣的法则、准则或规范。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

世情(shì qíng)的意思:指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

水谷(shuǐ gǔ)的意思:指水流淌的山谷,比喻清澈、宽广的胸怀和思想境界。

丝毫(sī háo)的意思:形容极小的量或程度,几乎没有或没有任何影响。

太子(tài zǐ)的意思:指皇帝的儿子,也泛指贵族的子弟。

偷闲(tōu xián)的意思:偷偷地抽出时间休息或闲暇。

王宫(wáng gōng)的意思:指帝王的宫殿,也用来比喻权力中心或高级官员的住所。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

无时(wú shí)的意思:没有时候,表示没有时间的概念。

无得(wú de)的意思:没有办法、无法、不能

习定(xí dìng)的意思:习惯成自然的定了下来,形容习俗或规定已经形成,不易改变。

行治(xíng zhì)的意思:指行为得法、治理有方。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

雪山(xuě shān)的意思:指高山上积雪覆盖的景象,也用来比喻高耸入云的山峰。

循环(xún huán)的意思:指事物不断重复、循环往复的过程。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

圆成(yuán chéng)的意思:指事物达到圆满完善的状态。

云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

坐行(zuò xíng)的意思:指自己不亲自去做,而是指派他人去完成某项任务。

作用(zuò yòng)的意思:指事物所具有的作用、效果或功效。

梵王宫(fàn wáng gōng)的意思:形容非常华丽、庄严的宫殿或建筑物。

鉴赏

这首词是元代道士丘处机所作的《沁园春·赞佛》,以佛教禅宗理念为背景,表达了对佛性的崇敬和对修行境界的理解。词中描绘了佛家修行的清净生活,如在雪山苦修六年的净梵王宫,太子般的殷勤与断绝世俗欲望。修行者以极简的物质生活——芥子容须弥、毛发吞海——来体现大千世界的包容和内心的广大。

词中强调了佛学中的“超生灭”观念,即超越生死轮回,不拘泥于世间万物的变化。修行者无需刻意习定或打坐,而是自然而然地遵循佛法,达到“动静昏昏”的至高境界,符合圣人的规则。修行的核心在于通达般若智慧,而非外在的高下之分,最终都能证悟牟尼佛的境界。

整首词语言简洁,意境深远,展现了丘处机对佛教禅修的深刻理解和独特感悟,体现了道教与佛教思想的交融。

作者介绍
丘处机

丘处机
朝代:元   字:通密   籍贯:登州栖霞(今属山东省)   生辰:1148年—1227年

丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。 
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