安足（ān zú）的意思：满足、足够

不恤（bù xù）的意思：不顾、不在乎、不关心

公旦（gōng dàn）的意思：公正无私的官员或者人物。

瓜李（guā lǐ）的意思：指同类中的人或物，也可指同行、同类的人。

见几（jiàn jǐ）的意思：看到多少就有多少，形容事物的数量与所见相符。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

开物（kāi wù）的意思：开创新事物，发明创造。

流言（liú yán）的意思：指没有根据、没有证据的传闻或谣言。

乱人（luàn rén）的意思：指不守秩序，行为混乱或使人困扰的人。

弭灾（mǐ zāi）的意思：消除灾难，平息祸患

窃攘（qiè rǎng）的意思：指暗中争夺、争斗，常用来形容暗地里争权夺利、尔虞我诈的情况。

天厌（tiān yàn）的意思：指上天不再保佑或厌恶某人或某事，遭受不幸或灾祸。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未形（wèi xíng）的意思：尚未形成或出现。

未然（wèi rán）的意思：表示事情没有发生，还没有成为现实。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无方（wú fāng）的意思：没有方向或目标，没有计划或方法。

忧患（yōu huàn）的意思：指忧虑和担忧，特指对未来可能发生的困难和危险感到担心。

这首诗是南宋时期文学家张载的作品，名为《君子行》。从诗中可以看出，作者在通过古文词的形式传达一种修养与智慧的生活态度。

首句“君子防未然，见几天地先。”表明了君子的预见性和对未来变化的警觉。这里，“防未然”意味着防患于未然，即在问题发生之前就加以防范，而“见几天地先”则是指能够超前洞察天地之间的征兆。

接着，“开物象未形，弭灾忧患前。”进一步阐述了君子对万物之理的认识和对未来可能出现问题的担忧。这里“开物”意为创造万物，“象未形”则是指事物还没有成型之前就能预见其形态，而“弭灾忧患前”则表达了君子对于灾难和痛苦的提前准备。

第三句“公旦立无方，不恤流言喧。”展示了一种超脱世俗的高洁品格。这里，“公旦立无方”指的是在公正的早晨，建立一种没有固定规则的处事原则，而“不恤流言喧”则意味着不被众人的议论所动摇。

随后，“将圣见乱人，天厌惩孤偏。”描绘了君子对世间混乱和对上天对偏执者的惩罚的看法。这里“将圣”指的是具有圣明智慧的人，而“见乱人”则是说这些圣明之人能够洞察到世间的纷争和混乱；“天厌惩孤偏”则表达了上天对于那些执迷不悟、自视为是而引起混乱的人的厌弃与惩罚。

最后，“窃攘岂予思，瓜李安足论。”表现了一种淡泊明志，对世俗功名利禄不屑一顾的心态。这里“窃攘”指的是私下议论，“岂予思”则是说这种议论是否值得我去思考；而“瓜李安足论”则意味着在平静的生活中，瓜果满园已经足够谈论和享受，不必过分追求。

综上所述，这首诗通过对君子的描写，传达了一种超然物外、洞察世事的心境。诗中的每一句都透露着作者对于人生智慧的深刻理解，以及对个人修养和社会责任感的强调。