邦国（bāng guó）的意思：指国家或国际间的友好关系或同盟关系。

宝带（bǎo dài）的意思：指重要的人或事物所在的地方。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

藏府（cáng fǔ）的意思：指隐藏的宝藏或秘密。

乘轩（chéng xuān）的意思：乘坐车辆或轿子。

传宣（chuán xuān）的意思：传递宣传消息或口信。

垂范（chuí fàn）的意思：指以自己的品德和才能成为他人学习的榜样。

大宛（dà yuān）的意思：形容衣着华丽、富丽堂皇。

大分（dà fēn）的意思：指事物分裂、分离或分散的状态。

方垂（fāng chuí）的意思：指直立而垂直。

狗曲（gǒu qǔ）的意思：形容人言谈卑鄙、卑劣。

冠昏（guān hūn）的意思：形容人们过于追求虚名和权势，而忽略了真正重要的事情。

汉帝（hàn dì）的意思：指汉朝的皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

会稡（huì zú）的意思：指因为恶劣的天气或环境而不能顺利行驶。

羁贱（jī jiàn）的意思：指受到束缚、限制而不能自由发展，处境卑微。

及冠（jí guān）的意思：指能力出众，超过一般人的水平，称为“冠军”。

嘉颂（jiā sòng）的意思：嘉颂是指对人或事物表达赞美和敬意的词语。

讲论（jiǎng lùn）的意思：讨论或辩论某个问题

经籍（jīng jí）的意思：指经书和典籍，泛指古代的书籍和文化遗产。

聚讼（jù sòng）的意思：指人们聚集在一起争论、辩论的场景。

开元（kāi yuán）的意思：开始，创立

俚辞（lǐ cí）的意思：指那些通俗、粗俗的词语或表达方式。

临决（lín jué）的意思：指临近关键时刻，做出最后的决策。

蝼蚁（lóu yǐ）的意思：指微不足道、无足轻重的人或事物。

鹭鹓（lù yuān）的意思：形容人的容貌丑陋。

弥文（mí wén）的意思：形容文章或书籍的内容丰富、深奥。

民彝（mín yí）的意思：和谐共处，民众团结

明主（míng zhǔ）的意思：指明智、明理的统治者或领导者。

名驹（míng jū）的意思：指非常出色的马匹或人才。

烹啜（pēng chuò）的意思：烹饪和品尝食物。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

亲临（qīn lín）的意思：亲自到场或亲自经历某事

清华（qīng huá）的意思：指人的才德高尚，心地纯洁，不受外界诱惑的品质。

芟夷（shān yí）的意思：芟夷是一个古代的农业词语，意为除掉杂草和野草。在成语中，芟夷引申为除去邪恶、不良的事物，清理社会上的不正之风。

殊建（shū jiàn）的意思：特殊的建筑或建设

堂陛（táng bì）的意思：指宫殿的正堂和正殿的台阶，比喻高官显贵。

未尝（wèi cháng）的意思：从来没有尝过，表示从未经历过某种事物或感受。

舞蹈（wǔ dǎo）的意思：指人们跳舞的行为或艺术形式。

象版（xiàng bǎn）的意思：指人的脸上表情丰富，变化多端，形象逼真。

小辨（xiǎo biàn）的意思：小小的分辨、辨别。

新编（xīn biān）的意思：指重新编写、修改或创作，使之与原来不同。

朽质（xiǔ zhì）的意思：指人的品德或行为堕落、腐化。

徐行（xú xíng）的意思：缓慢行走，步履轻缓。

宣诏（xuān zhào）的意思：指皇帝发布诏书，宣布政令。

燕衎（yàn kàn）的意思：形容人的才华横溢，能力卓越。

倚席（yǐ xí）的意思：指依靠他人的帮助或支持。

昭回（zhāo huí）的意思：昭回是一个形容词词语，意思是明亮而清晰。

诏语（zhào yǔ）的意思：指皇帝发布的命令或旨意。

制备（zhì bèi）的意思：制备指制作或准备某物。

周京（zhōu jīng）的意思：指一个人在官场上升迁得很快，即迅速升为京官。

主亲（zhǔ qīn）的意思：主动亲自去做事，不依赖他人。

专门（zhuān mén）的意思：特定的目标或领域中特别熟练或专业。

自专（zì zhuān）的意思：自私专横，只顾自己不顾大局。

这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，名为《进经筵讲礼记彻章诗》。诗中融汇了儒家经典和礼仪之学，展现了作者深厚的文化底蕴和对古代礼制的敬仰。

首句“惟王建邦国，以礼定乾坤”表达了作者认为君主通过建立国家并以礼仪来安定天地的观点。接下来，“大分严堂陛，弥文及冠昏”描绘了一种庄重、严肃的朝廷气氛，其中“弥文及冠昏”可能是指对官员的装饰和日常行为都要符合礼仪规范。

“徐行非曰逊，亟拜不为烦”则表现了君主在处理国事时的谦逊态度，以及臣子们勤于礼节、不感到厌烦。紧接着，“臣岂容私量，人谁越短垣”强调了臣子的忠诚和守礼，不容许有私念。

“秦惟损则覆，鲁以秉而存”用历史事实比喻，指出国家的兴衰与是否遵循礼仪有关。下文，“制备周京奠，仪成汉帝尊”则赞美了古代周、汉时期的礼仪之完善。

“民彝何可泯，经籍未尝燔”表明民众的道德修养如同坚不可摧，而儒家经典则是传承不绝的智慧。随后，“明主亲临决，诸儒共讲论”描绘了君主和儒生共同研讨礼仪之景象。

“裨谌谩求野，戴圣自专门”可能在强调对圣贤之道的追求和个人修养。接着，“伋学方垂范，聃书盍塞源”则表达了对传统文化的学习和发扬光大。

“四篇殊建武，百问陇开元”可能是指儒家经典中的四部主要著作，以及通过不断提问来深入理解其内涵。下文，“会稡新编钜，芟夷聚讼繁”则描述了对礼仪之学的整理和学习。

“俚辞羞狗曲，小辨戒猩言”可能是在批评那些不合礼法的言行，而“舞蹈威颜近，传宣诏语温”则描绘了一种通过舞蹈来弘扬礼仪之美，同时君主颁布命令时语气和蔼。

“昭回洒牺画，燕衎洽尧樽”可能是在赞美某种礼仪活动的庄重与神圣。紧接着，“宝带攽藏府，名驹出大宛”则是对物品或礼器的描绘。

“㨀持叨象版，烹啜试龙园”可能是在形容某种祭祀活动中的用品和场景。下文，“羁贱均蝼蚁，清华缀鹭鹓”则是对自然界的描绘，同时也反映了作者对于礼仪之美的追求。

“謏闻惭倚席，朽质谬乘轩”可能是在表达诗人对于古代圣贤的敬仰和自我批评。最后，“佔毕无嘉颂，将何报上恩”则是对上天或君主恩泽的感激，并思考如何回报。

整首诗通过对礼仪之学的详细描写，展现了作者对于传统文化的深厚感情和敬仰，以及对个人修养与国家治理之间关系的深刻理解。