安足（ān zú）的意思：满足、足够

百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

长叹（cháng tàn）的意思：长时间地叹息、叹气，表示悲伤、失望或无奈的心情。

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

骨肉（gǔ ròu）的意思：指亲属关系，比喻亲人之间的亲密关系。

古今（gǔ jīn）的意思：古代与现代，过去与现在

国祚（guó zuò）的意思：指一个国家或朝代的统治地位、命运。

汉室（hàn shì）的意思：指中国的皇帝和皇室。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

桓灵（huán líng）的意思：指人的精神、气质高尚纯洁，具有超凡脱俗的品质和才能。

奸雄（jiān xióng）的意思：指心机深沉、狡诈狠辣的英雄人物。

尽瘁（jìn cuì）的意思：尽心尽力，竭尽全力。

连营（lián yíng）的意思：连续的营寨

难谌（nán chén）的意思：形容人的品行高尚，言行正直，难以被人诽谤或诬告。

南人（nán rén）的意思：指南方人，即南方的人。

能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。

仁人（rén rén）的意思：指有仁慈之心的人，善良、宽厚、怜悯他人的人。

丞相（chéng xiàng）的意思：指古代官职，丞相是宰相的别称，为君主辅佐国政的高级官员。也用来比喻辅佐君主的得力助手或重要顾问。

圣哲（shèng zhé）的意思：圣人的智慧和见解

使君（shǐ jūn）的意思：指能够任用、派遣的官员或人才。

守雌（shǒu cí）的意思：指男子守身不娶妻或保持贞操。

谁当（shuí dāng）的意思：指不确定某个人能否胜任某项任务，需要进一步选择或确定。

所从（suǒ cóng）的意思：指随从、从属的人。

坦夷（tǎn yí）的意思：诚实、坦率、直率。

叹咨（tàn zī）的意思：叹息悲伤，表示忧虑或遗憾。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天威（tiān wēi）的意思：指上天的威严和力量。

天命（tiān mìng）的意思：指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。

魏延（wèi yán）的意思：形容人才被埋没或被忽视。

未必（wèi bì）的意思：不一定，可能不

为此（wèi cǐ）的意思：为了这个目的；因为这个原因

卧龙（wò lóng）的意思：指隐藏在某个地方，暂时不表现出来的人才或潜力。

五丈（wǔ zhàng）的意思：形容人的身材高大，也用来形容事物的高度。

无疑（wú yí）的意思：没有疑问，毫无疑虑

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

相持（xiāng chí）的意思：指双方力量相当，互不相让，僵持不下。

鞅掌（yāng zhǎng）的意思：指掌管军队的统帅，也可比喻掌握权力的人。

英鉴（yīng jiàn）的意思：指可以作为学习的典范或榜样的人或事物。

用心（yòng xīn）的意思：用尽心思，付出努力

有道（yǒu dào）的意思：有正确的道理或方法。

有成（yǒu chéng）的意思：指事物有所成就或达到一定水平。

豫州（yù zhōu）的意思：形容人心情舒畅、满足愉快。

运会（yùn huì）的意思：指吉利的事情接连不断地发生，运气好，事情顺利。

真天（zhēn tiān）的意思：真实的天空，指事物的本质、真相或真实的情况。

争锋（zhēng fēng）的意思：指争夺第一，竞争激烈。

仲达（zhòng dá）的意思：指人品高尚、品德纯正。

主令（zhǔ lìng）的意思：指主持决策、发号施令的人。

刘豫州（liú yù zhōu）的意思：指人们在某些情况下表现出的矛盾心态，即既想得到某种利益，又不愿意承担相应的责任。

五丈原（wǔ zhàng yuán）的意思：指战争的激烈场面，也比喻非常激烈或残酷的斗争。

此诗《咏史十二首（其四）》由明代诗人释函是创作，通过历史人物和事件的对比，探讨了仁义与权力、忠诚与背叛之间的复杂关系。

首句“天命邈难谌”引出对命运的深思，接着“仁暴恒相持”点明仁慈与暴力在历史舞台上的对立。汉室衰微，桓灵二帝的统治，象征着国家的衰败。随后，诗人提到了刘备、曹操、曹丕等历史人物，他们或挟持皇帝号令天下，或辅佐君王，展现了不同政治势力的崛起与消亡。

“维我与使君，英鉴谁当欺”表达了诗人对自身和刘备（此处的“使君”可能指刘备）智慧的自信，认为他们的判断不会被欺骗。接下来，“不可与争锋，卧龙犹守雌”则借用了诸葛亮（卧龙）的例子，暗示即使面对强大的对手，也应保持战略的明智，不轻易与之对抗。

“运会倘默定，鞅掌欲何为”表达了对时机与行动的思考，如果时机未到，即使忙碌也难以取得成功。诗人强调了仁人之心的重要性，即使付出生命也在所不惜。“连营七百里，尝为此辈嗤”可能暗指战争规模宏大，但最终却受到嘲笑，讽刺了战争的残酷与无意义。

“孝直即不死，骨肉终难移”提到法正（孝直）的早逝，以及家族成员间的难以调和。接下来，“丞相真天威，南人无所施”赞扬了诸葛亮的威严，同时也指出南方地区在政治格局中的局限性。

“魏延不可用，岂故从坦夷”提到了魏延的悲剧，他虽有才能却未能得到充分施展。最后，“竟出五丈原，仲达安足窥”描述了诸葛亮病逝五丈原，司马懿（仲达）无法窥探其真正意图，表达了对诸葛亮智慧的敬佩。

“有道未必昌，古今长叹咨”总结历史经验，指出道德与昌盛并不总是一致的，古今皆有叹息与反思。最后，“奸雄亦有成，圣哲能无疑”表明即使是奸诈之人也能有所成就，而圣贤也会有疑惑，体现了对人性复杂性的深刻洞察。

整首诗通过对历史人物和事件的描绘，展现了诗人对权力、智慧、道德与命运之间关系的深刻思考，以及对历史教训的反思。