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《寄题徽州李君博文阁》全文
宋 / 陈文蔚   形式: 古风  押[元]韵

参一唯外,相顾了无言。

颜渊但如愚,永谢枝叶繁。

后人谓二子,独得道之原。

脱落章句卑,统宗而会元

谁知圣门教入道固有门。

非博奚反约,溯流乃求源。

颜曾日用功,如海众水吞。

及其成功后,木落本根

固非求捷径大学讲论

李君敞高阁驾言避俗喧。

藏书邺侯日夕手自翻。

百家贯穿目击万里存。

上下今古高深乾坤

一旦融会豁然破篱籓。

笑彼习忘子,读书惮烦

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诗文中出现的词语含义

百家(bǎi jiā)的意思:指各家的学问、见解或观点。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

避俗(bì sú)的意思:避免陷入俗套和平庸,追求独特和与众不同。

参一(cān yī)的意思:参与其中的第一人或第一位。

藏书(cáng shū)的意思:指隐藏或保留书籍,比喻珍贵的书籍或知识。

成功(chéng gōng)的意思:比喻事情进展顺利,一帆风顺。

大学(dà xué)的意思:大学指的是高等学府,是指为培养人才而设立的学校。

惮烦(dàn fán)的意思:指心情烦恼,苦恼不堪。

得道(dé dào)的意思:指得到真理、道理,也可指达到某种境界或得到某种成就。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

独得(dú de)的意思:指只有自己一个人得到或获得。

反约(fǎn yuē)的意思:违背、违反约定或承诺。

高深(gāo shēn)的意思:指知识、技术或思想等深奥难懂,超出一般人的理解能力。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

贯穿(guàn chuān)的意思:贯穿指事物连续不断地贯穿其中,形容事物的连续性或贯通性。

归本(guī běn)的意思:回到根本,回归本源。

海众(hǎi zhòng)的意思:指人们如同大海中的水滴一样众多,形容人口众多或人海茫茫。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

会元(huì yuán)的意思:指能力卓越,出众过人。

豁然(huò rán)的意思:形容突然明白或猛然间豁然开朗的心情。

驾言(jià yán)的意思:指掌握言辞技巧,能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

讲论(jiǎng lùn)的意思:讨论或辩论某个问题

捷径(jié jìng)的意思:指能够迅速达到目的的方法或途径。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

门教(mén jiào)的意思:指某一门派或学派的教义、学说。

目击(mù jī)的意思:亲眼看见或亲身经历。

木落(mù luò)的意思:指树叶脱落,也比喻人事物的衰败或失去原有的生机。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

日夕(rì xī)的意思:日出和日落,表示时间的流逝。

融会(róng huì)的意思:将不同的事物或观点融合在一起,形成一个整体。

入道(rù dào)的意思:指学习某种技艺或成为某个行业的一员。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

深察(shēn chá)的意思:深入观察,仔细研究,全面了解。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

俗喧(sú xuān)的意思:指平常人们的嘈杂喧哗声,也用来形容庸俗的言行。

脱落(tuō luò)的意思:指物体从原本的位置或状态中分离或掉落。

相顾(xiāng gù)的意思:相互看着对方,彼此交换眼神或目光的意思。

颜曾(yán zēng)的意思:指人们过去的言行或事迹令人敬佩,值得效仿。

邺侯(yè hòu)的意思:指一个人在地位上超过了自己的本分,过分自负、傲慢。

一唯(yī wéi)的意思:唯一的、独一无二的

一旦(yī dàn)的意思:表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

用功(yòng gōng)的意思:勤奋努力学习,努力工作。

有门(yǒu mén)的意思:指有门槛或限制,不是随便进入或参与的。

章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

木落归本(mù luò guī běn)的意思:指事物归于原状,回归本源。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈文蔚所作的《寄题徽州李君博文阁》,通过对曾参和颜渊的典故引出对学问之道的深入探讨。诗中赞扬李君博览群书,如同曾参和颜渊每日精进,潜心研读,不求速成,而是遵循圣门教诲,循序渐进,深入探究事物的根本。李君的博文阁成为他避世静思之地,藏书丰富,日夕研读,期望融会贯通,洞察古今,理解天地之理。最后,诗人嘲笑那些只知死读书、厌倦学习的人,赞美李君的勤奋和悟性。整首诗寓含了对学术追求的高尚境界和对刻苦钻研精神的推崇。

作者介绍
陈文蔚

陈文蔚
朝代:宋

陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
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