安所（ān suǒ）的意思：指心安处，安身立命之所。

谤谗（bàng chán）的意思：指诽谤诬陷别人，散布谣言和恶意中伤他人。

饱腹（bǎo fù）的意思：指吃饱了，胃里满满的状态。

不衰（bù shuāi）的意思：指某种事物永远不会衰退或消失。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

得道（dé dào）的意思：指得到真理、道理，也可指达到某种境界或得到某种成就。

粪壤（fèn rǎng）的意思：粪壤指的是肮脏、恶劣的环境或条件。比喻境况恶劣，不宜居住或发展。

膏面（gào miàn）的意思：形容人的容貌光洁细腻，面色红润。

股栗（gǔ lì）的意思：形容极度恐惧或害怕。

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

菌芝（jūn zhī）的意思：形容人才出众，有出类拔萃的才华和能力。

莲花（lián huā）的意思：比喻人的品质高尚，如莲花一般纯洁无瑕。

冷暖（lěng nuǎn）的意思：指人自己清楚自己的得失、冷热、优劣等情况。

鲁连（lǔ lián）的意思：形容人或事物相互依附、紧密联系。

孟轲（mèng kē）的意思：孟轲是指孟子和轲辕，表示两个人物或事物的结合，形容两者相互配合，相得益彰。

人言（rén yán）的意思：指别人的言论、议论。

容姿（róng zī）的意思：形容人的容貌光彩照人，精神焕发。

所之（suǒ zhī）的意思：指所述或所说的地方或事物。

谈笑（tán xiào）的意思：轻松愉快地交谈、笑谈。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

小儿（xiǎo ér）的意思：指儿童、小孩子。

壹气（yī qì）的意思：一口气，一次性完成某事

淤泥（yū ní）的意思：比喻人心思险恶，阴险狡诈。

郁郁（yù yù）的意思：形容草木茂盛或心情忧郁

怨谤（yuàn bàng）的意思：怨恨责备和诋毁。

知识（zhī shí）的意思：指一个人的知识非常广博，涵盖面广，深度深。

自知（zì zhī）的意思：了解自己的能力、局限和状况。

自随（zì suí）的意思：自由行动，随心所欲

鲁连子（lǔ lián zǐ）的意思：指无知无识的人，也用来形容思维简单、头脑简单的人。

善知识（shàn zhī shí）的意思：指具有高尚品德和广博知识的人。

这首诗是北宋时期文学家、思想家苏轼（苏东坡）所作，名为《答王定国书》。诗中以昌为比喻，讨论个人修养与品德的重要性，以及诗歌在表达情感和修养上的作用。

首句“昌身如饱腹，饱尽还当饥。”通过身体充实而又会感到饥饿的形象，暗示了即使外表光鲜，内心也可能空虚。接着，“饱尽还当饥”则是说，即便是满足，也终将回到需求的状态，体现出人生的无常和物质满足与精神满足之间的差异。

“昌诗如膏面，为人作容姿。”则用了“膏面”来比喻优美的诗歌，如同化妆一样，可以掩饰人的真实情感，给人以美好的外表。这里苏轼在赞扬诗歌的力量，但也隐含着对虚伪修养的批评。

“不如昌其气，郁郁老不衰。”这句强调了内心修养和气质的重要性，它不同于那些容易消逝的表象，而是长久且坚持不懈。

接下来的几句，“虽云老不衰，劫坏安所之。不如昌其志，志壹气自随。”则进一步阐述了即使外在的修养似乎不减，实际上内心的志向和意志才是最为关键。个人内心的坚持与追求比外表更加重要。

中间部分“养之塞天地，孟轲不吾欺。”则提到了对道德知识的培育，这里的“孟轲”可能指的是孔子的弟子孟子，这里强调了对真理和正义的追求不会被欺骗。

紧接着，“人言魏勃勇，股栗向小儿。”则是借用古代勇士魏勃的形象来表达人们对于勇敢和力量的赞美，但这里苏轼却指出这种赞美往往只停留在表面，而非真正理解其内涵。

“何如鲁连子，谈笑却秦师。”这句则通过历史上智者鲁连子的故事来说明，即便是弱小之身，也能以智慧和策略制胜强敌，这里的“谈笑”形象化了智者的从容不迫。

下一部分，“慎勿怨谤谗，乃我得道资。”则告诫人们要警惕那些流言蜚语，它们可能会误导人心，苏轼强调了对于正道的追求和坚守。

随后，“淤泥生莲花，粪壤出菌芝。”这两句通过自然界植物在不良环境中也能生长的现象来比喻，即便是在恶劣的外部条件下，美好的品德和智慧仍旧能够得到培育。

末尾，“赖此善知识，使我枯生荑。吾言岂须多，冷暖子自知。”则表达了苏轼对于这种通过修养而得以成长的过程表示感激，并认为不需要过多言语，因为智者自然能够理解其中深意。

这首诗在艺术上巧妙地将比喻、象征和历史故事交织，展现了苏轼对个人修养与诗歌表达情感之间关系的深刻见解。同时，它也体现了苏轼对于内心真实与外部形象之间差异的思考，以及他对于道德智慧在人生中的重要性的强调。