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《读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇·其三》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞

中心所得,万语增千惑。

中心忽有契,一言舒百滞。

修仙必以道,道本名号

以道求金仙,金仙久在天。

仙形不可见,天道当前

苍苍正色,此中玄又玄。

天本不离人,玑衡方寸旋。

无极太极仪象岂心先。

日乌月兔坎离颠益颠。

火龙水虎,复姤然乎然。

药材斤两铅汞蹄筌

汞以精魂结,铅依气候绵。

抽添文武用,九转见丹还。

纷纷假设个里即真诠。

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诗文中出现的词语含义

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

当前(dāng qián)的意思:指目前所处的时期或状态。

道本(dào běn)的意思:道德的根本准则或原则。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

个里(gè lǐ)的意思:指个人内心深处的想法、意图或秘密。

火龙(huǒ lóng)的意思:火龙指的是火焰熊熊的龙,比喻势头猛烈或气势磅礴。

即真(jí zhēn)的意思:即刻就是真实的意思。

玑衡(jī héng)的意思:指衡量事物的标准或准则。

假设(jiǎ shè)的意思:假设指的是假定、设想,表示在没有确凿证据的情况下进行推测或假定。

金仙(jīn xiān)的意思:金仙是指修炼成仙的人,也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

斤两(jīn liǎng)的意思:指衡量事物轻重、好坏的标准或尺度。

精魂(jīng hún)的意思:指人的精神核心或灵魂。

九转(jiǔ zhuàn)的意思:形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

离人(lí rén)的意思:离开亲人或离别别人。

每当(měi dāng)的意思:表示每次在特定的情况下发生某种行为或出现某种情况。

名号(míng hào)的意思:指人的名字或号码。也用来形容人的声誉、名声。

气候(qì hòu)的意思:指天气适宜,风和日丽,雨水适量,对农作物生长有利。

铅汞(qiān gǒng)的意思:指为了达到某种目的而使用手段或方法,多指不择手段,不择良法。

日乌(rì wū)的意思:形容黑得发亮或黑得发暗。

水虎(shuǐ hǔ)的意思:指能够在水中游动的猛虎,比喻在特定领域或环境中具有超强的能力或技巧。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

蹄筌(tí quán)的意思:比喻言语空洞无物,没有实际内容。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

文武(wén wǔ)的意思:文指文化,武指武力。文武表示文化与武力并重,既强调学问修养,又注重武艺技能。

武用(wǔ yòng)的意思:指武器、兵器等用于战争、军事目的。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

无极(wú jí)的意思:指没有极限、无穷无尽。

修仙(xiū xiān)的意思:修炼仙法,追求长生不老的修仙之道。

药材(yào cái)的意思:比喻对病情或问题的解决非常准确有效。

仪象(yí xiàng)的意思:形容外表庄重、气度非凡,仪态端庄。

一言(yī yán)的意思:一句话,一番话,一番言论

月兔(yuè tù)的意思:指月亮上的兔子,比喻虚幻、难以捉摸的事物。

真诠(zhēn quán)的意思:真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

正色(zhèng sè)的意思:指脸色严肃、表情庄重,表示态度坚决、认真严肃。

中心(zhōng xīn)的意思:指事物的核心、重点或最重要的部分。

鉴赏

这首诗是明代诗人郭之奇所作的《读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇》的第三篇,探讨了修仙之道的深奥与复杂性。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对修仙过程中的疑惑与理解的探索。

首句“中心无所得,万语增千惑”,开篇便揭示了修仙之路的起点,内心空无一物,却因外界的言论而生出无数困惑。接着,“中心忽有契,一言舒百滞”则描绘了在某个瞬间,心灵与真理相遇,一句简短的话语能解开心中的千丝万缕。

“修仙必以道,道本无名号”强调了修仙的根本在于遵循自然之道,而道本身无形无名,难以言传。随后,“以道求金仙,金仙久在天”指出通过遵循道来追求成仙,但真正的仙人存在于天界,难以触及。

“仙形不可见,天道每当前”表明仙人的形象无法直接看见,但天道的真理却时刻在我们身边。接下来,“苍苍宁正色,此中玄又玄”进一步阐述了真理的深邃与神秘,即使是最显而易见的事物,其中也蕴含着无穷的玄机。

“天本不离人,玑衡方寸旋”指出天道与人心紧密相连,就像天体运行的规律一样,人类的心灵也在不断地自我调整与演化。紧接着,“无极生太极,仪象岂心先”通过无极与太极的概念,说明宇宙万物的生成与变化,不是由外在的仪象决定,而是源于内心的动念。

“日乌与月兔,坎离颠益颠”使用日月、阴阳的象征,描述了宇宙间对立统一的关系,以及事物变化的动态平衡。“火龙而水虎,复姤然乎然”则进一步深化了这一主题,通过火与水、龙与虎的对比,展现了自然界中对立面的相互转化与和谐共存。

“药材无斤两,铅汞总蹄筌”将修仙比作寻找药材的过程,强调了内在精神的修炼,而非外在物质的积累。“汞以精魂结,铅依气候绵”指出修炼过程中,精神与身体的结合,以及内外环境的相互作用。

“抽添文武用,九转见丹还”描绘了修炼过程中的调和与转换,通过文(文静)武(刚猛)的运用,最终达到内丹的升华。“纷纷皆假设,个里即真诠”则总结了修仙之路的复杂性,众多的理论与实践都是假设,唯有深入其中,才能找到真正的答案。

整首诗通过对修仙过程的深刻思考与生动描绘,展现了作者对道家哲学的独到见解,以及对生命本质的深刻洞察。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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