般若（bō rě）的意思：指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

恭敬（gōng jìng）的意思：对人或事物表示尊敬和礼貌

合掌（hé zhǎng）的意思：合掌是指将两只手掌合并在一起，手指并拢，表示恭敬、祈祷或感谢。

金刚（jīn gāng）的意思：形容人的意志坚强，不易动摇。

空王（kōng wáng）的意思：形容没有实力、没有能力，只有虚名和威望的人。

梦幻（mèng huàn）的意思：形容事物虚幻不实，如同梦境一般。

身命（shēn mìng）的意思：身体和生命，指人的生存和安危。

天堂（tiān táng）的意思：指极乐世界，也用来比喻极度幸福的境地。

五台（wǔ tái）的意思：五座高台，指五个重要的地方。

无住（wú zhù）的意思：指没有固定的住所，没有栖身之处。

无相（wú xiāng）的意思：没有相貌或形象，形容人或事物没有任何特征或特点。

西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。

相契（xiāng qì）的意思：指彼此心意相通、意见一致。

有为（yǒu wéi）的意思：有才能、有作为、有成就。

真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。

转般（zhuǎn bān）的意思：指说话或做事迂回，不直接表达，而是通过转折、变通等方式来达到目的。

这首诗偈出自唐代高僧庞蕴之手，体现了深厚的佛教修行与哲学思想。开篇“知余转般若，见余转金刚”两句，表达了对般若智慧和金刚不坏境界的追求与领悟。在佛教中，般若代表智慧，能够洞察一切现象的真相；而金刚则象征坚固无比的定力和不屈不挠的精神态度。

“合掌恭敬了，不动见空王”显示了诗人对佛法的尊崇与信仰，以及通过静坐禅修达到内心平和、观照虚空之境界。这里的“空王”可能指的是宇宙万物的本质或是某种高级的精神存在。

接下来的四句“亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。”则是在比较不同类型的修行方式，其中包括了出家人的布施、静坐禅修、朝拜名山（如五台山）以及向往净土（如西方极乐世界）。诗人认为这些修行虽各有所长，但都无法与内心的觉悟相比。

最后两句“于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。”则是对修行境界的进一步描述。在此，"于住而无住"意味着即便在有所寄托的生活状态中，也保持一种内心的自由与超脱；“其福不可量”表明这种觉悟带来的福乐是无法衡量的。紧接着，“有为如梦幻，无相契真常”则是在强调世间的一切现象都像梦幻一样不实，而只有无相（即没有形相）的真理才是恒久不变的。

整首诗偈通过对佛教修行与哲学的深刻领悟，传达了一种超脱尘世、追求心灵觉醒的精神境界。