鄙夫（bǐ fū）的意思：鄙夫指的是卑微的男子，也可以用来形容自谦、自贱的男子。这个成语常常用于自嘲或谦虚的场合。

便便（pián pián）的意思：指轻便、方便。

不有（bù yǒu）的意思：没有，没有存在或拥有某种东西

不悟（bù wù）的意思：不理解或不明白

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

达人（dá rén）的意思：指在某个领域非常擅长、精通的人。

独处（dú chǔ）的意思：指一个人独自待在某个地方，不与他人交流或共度时间。

浮磬（fú qìng）的意思：形容人的行为轻浮、不严肃。

顾望（gù wàng）的意思：顾念、顾虑

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

环堵（huán dǔ）的意思：形容四周狭窄、无法逃脱的局面。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

乐天（lè tiān）的意思：形容人心态开朗，乐观向上，不为外界困扰所动。

满目（mǎn mù）的意思：充满眼前，到处都是。形容景象壮观、美丽或繁荣。

能言（néng yán）的意思：能够说话，善于辩论。

疲单（pí dān）的意思：疲劳、疲倦

颦蹙（pín cù）的意思：形容皱眉紧蹙的表情，表示忧虑、疑惑、不满等情绪。

栖栖（xī xī）的意思：形容人没有安定的居所，四处漂泊。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。

泗滨（sì bīn）的意思：指离家远行或远离家乡的人

颂声（sòng shēng）的意思：指赞美、赞颂的声音。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存

物情（wù qíng）的意思：指人与物之间的关系，物品的情感。

五常（wǔ cháng）的意思：指五种常见的美德，即仁、义、礼、智、信，是古代中国儒家思想中人们应该具备的品德。

夏政（xià zhèng）的意思：指夏朝的政治制度和政治风气。

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

玄鸟（xuán niǎo）的意思：指神秘而灵异的鸟类，比喻希望或好运降临。

洋洋（yáng yáng）的意思：形容充满自信、自豪、得意的样子。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

鹦鹉（yīng wǔ）的意思：指人机械地模仿别人的言语或动作，缺乏真实性和创造力。

鱼悬（yú xuán）的意思：形容事情的结果不确定或悬而未决。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

至道（zhì dào）的意思：指最高的道德准则或最高的境界。

之流（zhī liú）的意思：指某种特定类型或群体的人。

众人（zhòng rén）的意思：指许多人，大家，众多的人群。

周道（zhōu dào）的意思：指道德高尚，行为正直，举止端庄的品德风范。

作者（zuò zhě）的意思：指写文章、著作的人，也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

这首诗《答孙楚诗》由魏晋时期的诗人董京创作，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对于社会、人生以及自然的深刻思考。

诗中首先提到“周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨”，描绘了历史的变迁，周朝的道德风尚逐渐消逝，夏朝的正统秩序也逐渐瓦解，表达了对古代文明衰落的感慨。接着，“便便君子。顾望而逝”则以君子的形象，面对时代的变迁，选择隐退，反映了对现实的无奈与逃避。

“洋洋乎满目。而作者七。岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与”这一句，诗人感叹眼前景象虽美，却无法与时代共进，表达了对美好事物与时代脱节的悲哀。接下来，“对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。何为栖栖。自使疲单”则进一步阐述了在纷扰的世界中寻求内心的平静与满足，追求精神上的愉悦而非物质的享受。

“鱼悬兽槛。鄙夫知之”一句，通过比喻，指出世俗之人往往只关注表面的事物，而忽视了内在的价值。随后，诗人提出“夫古之至人。藏器于灵。缊袍不能令暖。轩冕不能令荣”，强调真正的智者能够洞察事物的本质，即使身处简陋之中也能保持内心的温暖与荣耀，不被外在的物质所束缚。

“动如川之流。静如川之渟。鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情”这一段，通过自然界的形象，表达了人生的动态与静态之美，同时也揭示了人们对事物的不同态度，指出鹦鹉的言语和泗滨的浮磬虽为众人所欣赏，但未必符合事物的真实价值。

最后，“玄鸟纡幕。万世而不悟。以我观之。乃明其故。焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去”这一部分，诗人以玄鸟的不解为喻，表达了对时代变迁中人们难以理解真正智慧的感慨，同时也暗示了存在一些能够洞察事物本质的“达人”，他们深沉而庄重，或许会在未来与诗人相遇，共同探讨人生的真谛。

整首诗通过对历史、自然、社会现象的深刻反思，展现了诗人对人生价值、道德风尚以及时代变迁的独特见解，充满了哲理性和思辨性，是魏晋时期文人思想情感的生动体现。