变灭（biàn miè）的意思：消失无踪，彻底灭亡

成坏（chéng huài）的意思：指一个人或事物由好变坏，由正常变异常。

绸缪（chóu móu）的意思：指精心安排、周密筹划。

大乘（dà chéng）的意思：佛教中指佛陀所传授的教法，也泛指广大众生修行的道路。

发心（fā xīn）的意思：指产生决心、下定决心。

佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。

无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。

这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作的《望石经山》。乾隆皇帝作为古代文人，对佛教文化有着深厚的兴趣与研究，此诗便体现了他对佛教石经山的景仰之情。

首句“静琬发心刻大乘”，描绘了佛教徒静琬为了弘扬佛法，发愿刻写大乘经典的情景。这里的“大乘”指的是佛教中的一派思想，强调普渡众生，追求大我而非小我。通过“静琬”的形象，诗人表达了对佛教精神的崇敬和对传播佛法的重视。

次句“虞其变灭弆岩陵”，则表达了对佛教经典可能因时间流逝而消失的忧虑，以及希望将这些珍贵的文献保存在岩石陵墓中的愿望。这里“虞”字传达出了一种担忧的情绪，“弆”字则暗示了收藏之意，整体反映了对佛教文化遗产保护的关切。

后两句“未知佛法无成坏，岂在绸缪藉尔能”，则提出了一个哲学性的问题：佛法是否会有消亡或改变？这种变化是否依赖于人的努力？诗人似乎在探讨佛法的永恒性和人类行为对其影响的关系。这两句诗以疑问的形式，引出了对佛法本质及其传承方式的深刻思考。

整首诗通过细腻的情感表达和深邃的哲理思考，展现了乾隆皇帝对佛教文化的独特见解和深厚情感，同时也反映了他对传统文化保护与传承的关注。