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《猎》全文
宋 / 石介   形式: 排律  押[阳]韵

骑士千人集,绥旌四面张。

凝阴惨群物,杀气结飞霜

守一节死,兔缘三穴藏。

石惭羊质见,狐叹虎威亡。

兽困犹思斗,鸿惊乱行

唯当纵猛鸷,尽使食贪狼

意务除田害,谁言事外荒。

非熊吕望祝网成汤

近念魏知古,深思太康

吾君戒驰骋,缵事合经常

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诗文中出现的词语含义

成汤(chéng tāng)的意思:指古代商朝的第一位君王成汤,泛指有德行的君主。

驰骋(chí chěng)的意思:指马匹奔驰奔腾,形容自由自在地奔跑,也泛指自由自在地行动。

除田(chú tián)的意思:除去田地上的杂草或有害植物。

非熊(fēi xióng)的意思:形容人或事物与熊相比,差距很大,远远不如。

飞霜(fēi shuāng)的意思:指寒冷的天气,霜降时节,霜花飘落。

鸿惊(hóng jīng)的意思:指大鹏鸟惊起,形容大动静或巨大的变化。

虎威(hǔ wēi)的意思:形容强大威严的气势或力量。

经常(jīng cháng)的意思:

[释义]
(1) (形)平常;日常。积肥是农民的经常工作。(作定语)
(2) (副)常常;时常(表示屡次发生)。大家经常交换意见。(作状语)
[构成]
并列式:经+常
[同义]
时常、常常

吕望(lǚ wàng)的意思:形容人的志向或抱负远大,有远大的希望和期望。

乱行(luàn xíng)的意思:指行为混乱、无秩序,没有规矩、纪律。

猛鸷(měng zhì)的意思:形容动物凶猛、威武的样子,也用来形容人的勇猛。

凝阴(níng yīn)的意思:指阴气凝结、阴冷湿寒。

骑士(qí shì)的意思:指勇敢、正直、忠诚、有责任感的人。

气结(qì jié)的意思:指因愤怒、气恼、憋闷等情绪而导致心中郁结,难以舒展。

三穴(sān xué)的意思:指一个地方或物体有三个洞穴或孔穴。

深思(shēn sī)的意思:经过深思熟虑,认真考虑后做出决定或行动。

事外(shì wài)的意思:指不与某件事情有关,与之无关。

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

四面(sì miàn)的意思:指四个方向,表示周围无处可逃或四面受敌的困境。

绥旌(suí jīng)的意思:指安定国家的重要标志,也指安定国家的重要人物。

太康(tài kāng)的意思:形容人的品德高尚、行为正直。

贪狼(tān láng)的意思:形容人贪婪而凶狠。

外荒(wài huāng)的意思:指远离城市、人烟稀少的地方。

穴藏(xué cáng)的意思:指隐藏在深处,不容易被人发现的东西或秘密。

言事(yán shì)的意思:指言语能够决定事情的成败,也可以理解为言辞的力量。

阴惨(yīn cǎn)的意思:形容气氛或环境阴沉凄惨,给人带来压抑和不愉快的感觉。

祝网(zhù wǎng)的意思:祝福之网,指通过网络表达祝福和祝愿。

翻译
骑士众多集结,军旗四处张扬。
阴云密布,万物悲凉,杀气凝结成霜。
野鸡为保贞节宁死不屈,兔子则躲进三个洞穴求生。
石头因无羊的温顺而羞愧,狐狸感叹虎威不再。
被捕的野兽仍想反抗,受惊的鸿雁队伍不乱。
只应放纵勇猛之禽,让贪婪的恶狼自相残杀。
本意在于驱除田间的祸害,怎能说与世事无关。
非熊得吕尚,大网捕鱼遇成汤,皆是佳话。
近来想起魏知古,深感夏朝太康的教训。
吾王应警惕过度享乐,行事应遵循常规法则。
注释
骑士:指古代的骑兵。
绥旌:安抚的旗帜。
凝阴:阴沉的天气。
杀气:战争或紧张气氛。
雉:野鸡。
一节死:坚守原则。
石惭:石头感到惭愧。
羊质:比喻温顺无害。
狐叹:狐狸哀叹。
虎威:虎的威严。
鸿惊:鸿雁受惊。
不乱行:队伍不散乱。
猛鸷:凶猛的禽鸟。
贪狼:贪婪的恶狼。
田害:农田里的害虫。
事外荒:世俗之外的荒谬。
非熊:非熊指得到贤臣的君主。
吕望:姜子牙。
祝网:设网捕鱼。
成汤:商汤。
魏知古:历史人物,以明智著称。
夏太康:夏朝暴君。
吾君:我王。
缵事:继承和遵循传统。
鉴赏

此诗描绘了一场宏大的狩猎景象,通过对自然界生灵的观察和对历史的回顾,展现了作者对于君主德政和治国方略的深刻思考。

首先,"骑士千人集,绥旌四面张"描绘了猎场上的壮观景象,展示了军队的整齐与力量。接着,“凝阴惨群物,杀气结飞霜”则转而表现出狩猎时天气阴沉,与猎杀带来的凛冽气氛形成鲜明对比。

在“雉守一节死,兔缘三穴藏”中,作者通过猎物的挣扎与逃避,隐喻了生灵对于死亡的恐惧和无奈。紧接着,“石惭羊质见,狐叹虎威亡”表达了动物在狩猎中的悲哀,以及强者的凶猛。

“兽困犹思斗,鸿惊不乱行”则描写了即便是在困境中,野兽依然保持着斗志,而大雁(鸿)则在惊恐中保持着队形飞行,不至于乱。"唯当纵猛鸷,尽使食贪狼"表达了对狩猎中的强者放纵和贪婪的态度。

“意务除田害,谁言事外荒”则是作者对于狩猎目的的阐释,即通过狩猎来消除农田之害,而非是无端耗费资源。"非熊得吕望,祝网遇成汤"中,“非熊”一词或指狩猎中的猎物,或隐喻君主;“吕望”可能指的是古代贤相吕尚(吕望),而“祝网遇成汤”则是希望狩猎顺利,得到丰硕的收获。

最后,“近念魏知古,深思夏太康”表达了作者对于历史上明君圣主的怀念和向往。"吾君戒驰骋,缵事合经常"则是希望现任君主能够吸取历史教训,保持谨慎行事,与经典相符合。

整首诗通过狩猎这一特定场景,深入探讨了治国理政的哲学,以及对自然和生命的尊重与思考。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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