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《春佃六首·其一》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[庚]韵

幽谷春至蔼然鬯予情。

江流日以长,山鸟时一鸣。

重云蔽群木,冥蒙所生

斯人不然耳目聪明

万物纷其前,安得返无名

役役百年中,毁誉虚声

何不青阳优游耦耕

旷观古与今,贤智无成

惜此荷锄人,来往空生平。

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诗文中出现的词语含义

蔼然(ǎi rán)的意思:和蔼可亲,温和和善。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

春至(chūn zhì)的意思:春天到来

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

毁誉(huǐ yù)的意思:指人们对一个人或事物的评价,有好有坏,有赞扬有批评。

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

旷观(kuàng guān)的意思:形容景象壮丽、广阔,引起人们的赞叹和观赏。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

冥蒙(míng méng)的意思:指人的思想迷糊,不明事理,缺乏理性思考能力。

年中(nián zhōng)的意思:指一年的中间时期,也可引申为人的中年或事物的中间阶段。

耦耕(ǒu gēng)的意思:指两只牛共同耕作,比喻人们共同努力,共同合作。

青阳(qīng yáng)的意思:指年轻有为、有才华且有远大理想的人。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

无成(wú chéng)的意思:指没有成就、没有成就的人。

贤智(xián zhì)的意思:指人的智慧和品德都非常高尚,既聪明又善良。

虚声(xū shēng)的意思:指没有实际行动或作为的声音,只是嘴上说说而已。

役役(yì yì)的意思:形容身心疲惫,劳累过度。

幽谷(yōu gǔ)的意思:幽谷指的是深山中幽静的山谷,也用来形容偏僻、隐蔽的地方。

优游(yōu yóu)的意思:优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

重云(zhòng yún)的意思:形容乌云密布,天空阴沉。

鉴赏

这首明代诗人释函是的《春佃六首(其一)》描绘了春天山谷中的景象,以及诗人对人生哲理的感悟。首句“幽谷逢春至”展现了诗人于静谧山谷中遇见春天的到来,感受到大自然的生机勃发。接下来的“蔼然鬯予情”表达了诗人内心的愉悦和情感的舒展。

诗中通过“江流日以长,山鸟时一鸣”,寓言时间的流逝和生命的短暂,暗示着世间万物都在变化之中。然而,“重云蔽群木,冥蒙遂所生”又描绘出一种迷茫和遮蔽,象征人生的困境和困惑。

诗人进一步感慨:“斯人独不然,耳目馀聪明”,意思是说有些人并未被世俗困扰,保持清醒的视听。他接着指出世人忙于“毁誉争虚声”,忽视了生活的真谛。诗人提出疑问:“何不乘青阳,优游同耦耕”,意在倡导顺应自然,过上简朴宁静的生活。

最后,诗人以“旷观古与今,贤智多无成”表达对历史和现实的观察,认为即使是贤能之人也往往难以实现理想。他惋惜那些辛勤劳作的农夫“来往空生平”,他们的生活虽然平凡,却充满了意义。

整体来看,这首诗借景抒怀,寓言深刻,表达了诗人对人生哲理的思考和对朴素生活的向往。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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