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《以丹桂五枝芳分韵得五字》全文
元 / 顾瑛   形式: 古风

南州孟秋月,维日二十五。

回风层霄,飞云过疏雨。

客从金华来,款曲樽俎

况有匡庐仙,貌古心亦古。

襟期萧散笑傲宾主

哀弦秦声修眉善胡舞。

秋辉能娱人夜色庭户

翛翛风叶鸣,泫泫露花吐。

春波杯中月,不照坟上土。

缅怀龙门扁舟南浦

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诗文中出现的词语含义

哀弦(āi xián)的意思:形容音乐悲伤凄凉,使人感到忧伤的情绪。

杯中(bēi zhōng)的意思:指事物发生或存在于杯中,比喻事物微小或局限于一定范围。

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

宾主(bīn zhǔ)的意思:指客人和主人的关系,客人作为宾客,主人作为东道主。

不照(bù zhào)的意思:不遵守规定或不按照常规行事。

层霄(céng xiāo)的意思:形容层次高,气势磅礴。

春波(chūn bō)的意思:指春天的波浪,比喻春天的景色或春天的气氛。

古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

襟期(jīn qī)的意思:形容人的胸怀宽广,心胸豁达。

金华(jīn huá)的意思:指财富充裕、繁荣昌盛的景象。

款曲(kuǎn qū)的意思:指音乐、曲调或艺术作品的风格、调子、音节等优美动听,给人以愉悦、舒适的感觉。

匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。

龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。

露花(lù huā)的意思:指花朵还未完全开放就被露水打湿。比喻事物未经完善就被揭露或泄漏。

孟秋(mèng qiū)的意思:孟秋是一个古代诗词中的词语,表示秋季的开始。

缅怀(miǎn huái)的意思:怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

南浦(nán pǔ)的意思:指江南地区的温暖和繁荣。也形容地方繁华,人口众多。

秦声(qín shēng)的意思:指古时秦朝的歌声,用来形容音乐动听悦耳。

秋月(qiū yuè)的意思:指秋天的月亮,也用来比喻美好的事物或景象。

庭户(tíng hù)的意思:指家庭、家室。

萧散(xiāo sàn)的意思:形容人们的生活或行为松散、不规律,没有秩序

笑傲(xiào ào)的意思:形容人的态度自信、豪迈,毫不在乎他人眼光。

修眉(xiū méi)的意思:修整眉毛,指修饰容貌。

泫泫(xuàn xuàn)的意思:形容水光潋滟、明亮闪耀的样子。

泫露(xuàn lù)的意思:形容水珠晶莹剔透、明亮清澈。

夜色(yè sè)的意思:指夜晚的景色或氛围。

娱人(yú rén)的意思:令人愉悦或娱乐的人或事物

中月(zhōng yuè)的意思:指月亮处于上弦或下弦的状态,不是完全圆的月亮。

樽俎(zūn zǔ)的意思:指宴饮时的酒器和肴馔。也用来比喻用餐或宴会。

鉴赏

这首诗描绘了南州孟秋时节的月夜景象,诗人与友人共聚,有来自金华的客人,还有宛如古代仙人的匡庐人,他们饮酒谈笑,气氛潇洒脱俗。音乐演奏中,哀弦奏出秦地乐声,舞者修眉善舞,秋月的光辉洒满庭院,伴随着风叶轻摇和露珠晶莹。诗人感慨时光流转,即使春波中的明月再美,也无法照亮亲人的坟墓,引发对故去亲人的怀念。最后,诗人表达了乘舟南下的决心,意境深远。整体来看,这是一首借景抒怀,融合友情与怀旧之情的佳作。

作者介绍

顾瑛
朝代:元   字:仲瑛   号:金粟道人   籍贯:元昆山   生辰:1310—1369

(1310—1369)元昆山人,一名德辉,又名阿瑛,字仲瑛,号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处,日夜与客置酒赋诗,四方学士咸至其家。园池亭榭之盛,图史之富,冠绝一时。尝举茂才,授会稽教谕,辟行省属官,皆不就。张士诚据吴,欲强以官,乃去隐嘉兴之合溪。母丧归,士诚再辟之,遂断发庐墓。洪武初,徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。
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