万树旃檀香,经秋不蚀气。
涤垢澄寸胸,已无世间事。
远自贯上人,下及罗华辈。
采壁烟藻光,黄泉梦同逝。
遂使半席楼,上瑰结灵秘。
《同曹德馨万后丞过辨利院观所藏宋元以来名人画大士应真像二百馀轴记之以诗》【清·姚燮】万树旃檀香,经秋不蚀气。法林吹爽飙,龙象各颜霁。我从烦愁天,来此欢喜地。涤垢澄寸胸,已无世间事。癯僧戒律深,能识居士意。掘发珍珠藏,未容绀云閟。远自贯上人,下及罗华辈。画派如禅支,一一辨难昧。泡电一刹那,旧家几陵替?采壁烟藻光,黄泉梦同逝。可怜五色狮,马厩屈疲睡。幸搜金刚魔,力与荡尘秽。继起梁与杭,湖山践明誓。小转因缘轮,大树宰官卫。龙泓具愿力,续作后筏济。遂使半席楼,上瑰结灵秘。客如枯井蛙,咋舌不能偈。吾亦何所修,增此眼福慧。食息资阴阳,琉璃等柔脆。纵为南部民,不夺舍利贵。且饱山厨斋,空实屏一切。静听西窗蝉,独语坏墙桂。出门振领歌,苍翠拂无际。高甍佛日悬,照耀两峰髻。
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辨难(biàn nán)的意思:辨别困难,难以分辨真伪。
部民(bù mín)的意思:指部队和民众,表示军民团结一心、众志成城。
不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。
苍翠(cāng cuì)的意思:形容植物呈现出深绿色、浓郁的颜色。
尘秽(chén huì)的意思:指世俗的污秽、肮脏的事物。
出门(chū mén)的意思:离开家门,外出
大树(dà shù)的意思:指在某一领域或行业中地位崇高、影响深远的人物或事物。
独语(dú yǔ)的意思:指独特的语言表达方式或个人独有的语言风格。
烦愁(fán chóu)的意思:指因为事情繁琐、烦恼而感到苦闷。
福慧(fú huì)的意思:福指幸福、好运,慧指智慧、才智。福慧表示一个人既有幸福,又有智慧。
佛日(fó rì)的意思:指佛的日子,也指佛教徒的节日。
何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。
湖山(hú shān)的意思:湖山是指湖泊和山脉,通常用来形容美丽的自然景观。
画派(huà pài)的意思:指绘画艺术中的不同派别或流派。
欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。
黄泉(huáng quán)的意思:指死亡、阴间或地狱。
继起(jì qǐ)的意思:继续发生,接连不断地发生
居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。
戒律(jiè lǜ)的意思:戒律指戒备、约束、警惕的法则和规定。在生活中,戒律常常用来指代一种自我约束或规范行为的原则。
金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。
静听(jìng tīng)的意思:安静地聆听。
井蛙(jǐng wā)的意思:形容见识狭窄,眼界狭隘的人。
旧家(jiù jiā)的意思:指旧时的家庭、故乡或旧时的家族。
掘发(jué fā)的意思:指挖掘和发掘,寻找隐藏的东西或发现新的事物。
可怜(kě lián)的意思:
[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)
空实(kōng shí)的意思:指事物虚实不相符,表面上看起来有很多,但实际上却是空洞无物。
枯井(kū jǐng)的意思:指水井干涸,没有水源,比喻没有活力、无法发展的状态。
陵替(líng tì)的意思:指一个人被另一个人所替代或取代。
灵秘(líng mì)的意思:灵秘指的是非常神奇、奥妙的事物或现象。
琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。
龙象(lóng xiàng)的意思:形容人物、事物的气势雄伟、威力强大。
马厩(mǎ jiù)的意思:比喻聚集在一起的人多而杂乱。
明誓(míng shì)的意思:郑重宣誓,表示坚决决心。
南部(nán bù)的意思:指地理位置在南方的地方。
疲睡(pí shuì)的意思:非常疲劳的睡眠状态
柔脆(róu cuì)的意思:形容物体柔软而脆弱,容易损坏或折断。
僧戒(sēng jiè)的意思:僧人所守的戒律,泛指人们应当遵守的规范和道德准则。
刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。
山厨(shān chú)的意思:指在山中或乡村中的小厨房,比喻简陋的厨房或简陋的饭菜。
上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。
舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。
食息(shí xī)的意思:指吃饱喝足,满足生活需要。
世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。
檀香(tán xiāng)的意思:指品德高尚、崇高的人或事物。
五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。
无世(wú shì)的意思:没有世界,指无人能够与之比肩的人或事物。
无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头
续作(xù zuò)的意思:指继续前人的作品或事业,接续进行。
颜霁(yán jì)的意思:指天气转晴,乌云散去,形容事情的困难或阴霾消散,希望出现好的转机。
眼福(yǎn fú)的意思:指欣赏美好的事物或景物,使眼睛得到享受。
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。
一刹(yī shā)的意思:一瞬间;极短的时间。
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。
因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。
愿力(yuàn lì)的意思:指人的意愿和力量。
宰官(zǎi guān)的意思:指权力骄横,欺压百姓的官员。
咋舌(zhà shé)的意思:咋舌意为被吓得说不出话来,形容惊讶到了极点。
旃檀(zhān tán)的意思:形容人的品德高尚、威风凛凛,也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。
照耀(zhào yào)的意思:指阳光、灯光等照射,使亮起来。
珍珠(zhēn zhū)的意思:形容物体圆润光滑,美丽绝伦。
一刹那(yī chà nà)的意思:一瞬间;极短的时间
这首诗描绘了诗人姚燮在辨利院参观宋元以来众多名画的情景,通过细腻的笔触展现了艺术与自然、宗教与哲学的交融之美。
首句“万树旃檀香,经秋不蚀气”描绘了辨利院内弥漫着的庄严香气,即使经过秋天的洗礼,仍保持着其纯净的气息。接下来的“法林吹爽飙,龙象各颜霁”则以法林(佛教中的说法林)和龙象(佛教中象征智慧与力量的神兽)比喻佛法的广博与深邃,以及修行者内心的宁静与祥和。
“我从烦愁天,来此欢喜地”表达了诗人从世俗的烦恼中解脱出来,来到这个充满喜悦与平静的地方。接着的“涤垢澄寸胸,已无世间事”进一步强调了心灵的净化过程,诗人的心灵得到了洗涤,摆脱了尘世的纷扰。
“癯僧戒律深,能识居士意”描绘了僧侣们严格的戒律生活,以及他们对信徒内心世界的深刻理解。接下来的“掘发珍珠藏,未容绀云閟”则以珍珠的发现比喻珍贵的艺术宝藏,暗示这些画作的价值与魅力。
“远自贯上人,下及罗华辈”提到了不同层次的艺术家及其作品,展示了艺术的多样性和传承。接下来的“画派如禅支,一一辨难昧”将不同的画派比作禅宗的分支,强调了艺术风格的多样性与内在联系。
“泡电一刹那,旧家几陵替?”通过比喻时间的短暂与历史的更迭,表达了对艺术永恒价值的思考。接下来的“采壁烟藻光,黄泉梦同逝”则以墙壁上的烟熏痕迹和黄泉之梦的消失,象征着时间的流逝与记忆的消散。
“可怜五色狮,马厩屈疲睡”通过动物的比喻,表达了对艺术作品生命力的担忧。接下来的“幸搜金刚魔,力与荡尘秽”则表达了对艺术保护与传承的渴望。
“继起梁与杭,湖山践明誓”提到了后来者的努力与承诺,以及他们对自然美景的尊重。接下来的“小转因缘轮,大树宰官卫”则以轮回与守护的比喻,表达了艺术与自然之间的和谐关系。
“龙泓具愿力,续作后筏济”通过龙泓(龙的水潭)的意愿与力量,表达了对未来的希望与支持。接下来的“遂使半席楼,上瑰结灵秘”则描绘了艺术空间的神圣与神秘。
“客如枯井蛙,咋舌不能偈”通过比喻,表达了外人难以理解艺术的深度与奥秘。接下来的“吾亦何所修,增此眼福慧”则表达了诗人自己对艺术的追求与感悟。
“食息资阴阳,琉璃等柔脆”通过食物与自然元素的比喻,表达了艺术与生活的紧密联系。接下来的“纵为南部民,不夺舍利贵”则表达了对艺术价值的尊重,即使生活在偏远地区,也不会忽视艺术的重要性。
“且饱山厨斋,空实屏一切”表达了诗人对素食斋饭的喜爱,以及对物质欲望的摒弃。接下来的“静听西窗蝉,独语坏墙桂”则描绘了诗人静心聆听自然的声音,与自然界的对话。
最后的“出门振领歌,苍翠拂无际”表达了诗人走出辨利院后的愉悦心情,以及对自然美景的赞美。接下来的“高甍佛日悬,照耀两峰髻”则以佛日的光芒,象征着智慧与光明的指引。
整体而言,这首诗不仅展现了艺术的魅力与价值,也体现了诗人对自然、宗教、哲学的深刻思考,以及对生活态度的反思与领悟。
朝鲜有国营州外,箕子封来经几代。
就中平壤是雄都,昔时形胜今犹在。
冈峦迂郁田野平,楼台雉堞空中横。
秦初远作辽东徼,汉末新传王俭城。
何年并入扶馀裔,复见丸都迁此地。
沃沮濊貊纷来归,渺渺东西六千里。
隋兵三举空扰攘,可堪秘记符唐皇。
全山得捷薛仁贵,浿水成功苏定方。
振衰继绝不旋踵,五代之馀遭有宋。
玄菟乐浪息纷争,使介联翩奉朝贡。
松岳迁都久已成,长安旧治名西京。
鲁阳城古人悲昔,马邑峰高地有灵。
胡元不道图吞并,分疆直抵慈悲岭。
西京内属知几时,徒有腥风污边境。
圣朝德化覃八区,乐天字小古所无。
鸭江东畔平安道,还入朝鲜旧版图。
居民熙熙耕且乐,女事蚕桑士知学。
中华气习渐染深,文物衣冠宛相若。
朝臣奉诏天上来,登高览胜襟怀开。
不须吊古重惆怅,写景新诗聊尔裁。
《平壤怀古》【明·祁顺】朝鲜有国营州外,箕子封来经几代。就中平壤是雄都,昔时形胜今犹在。冈峦迂郁田野平,楼台雉堞空中横。秦初远作辽东徼,汉末新传王俭城。何年并入扶馀裔,复见丸都迁此地。沃沮濊貊纷来归,渺渺东西六千里。隋兵三举空扰攘,可堪秘记符唐皇。全山得捷薛仁贵,浿水成功苏定方。振衰继绝不旋踵,五代之馀遭有宋。玄菟乐浪息纷争,使介联翩奉朝贡。松岳迁都久已成,长安旧治名西京。鲁阳城古人悲昔,马邑峰高地有灵。胡元不道图吞并,分疆直抵慈悲岭。西京内属知几时,徒有腥风污边境。圣朝德化覃八区,乐天字小古所无。鸭江东畔平安道,还入朝鲜旧版图。居民熙熙耕且乐,女事蚕桑士知学。中华气习渐染深,文物衣冠宛相若。朝臣奉诏天上来,登高览胜襟怀开。不须吊古重惆怅,写景新诗聊尔裁。
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霜风萧飒催寒早,篱菊开残渚莲老。
京华有客归故乡,弟兄怆别长安道。
天伦气义最相亲,官舍优游过十春。
只耽风雨连床好,其柰湖山入梦频。
囊中拂拭双龙剑,耿耿晴虹吐光焰。
当年俱自延津来,临别殷勤看不厌。
太阿精采如龙泉,暂时分去无深怜。
由来神物易变化,会合还思到九天。