爱子（ài zǐ）的意思：疼爱自己的孩子或子女；形容父母对子女深深的爱意。

百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

秉心（bǐng xīn）的意思：秉心指坚守自己的信念、原则，不受外界干扰。

不明（bù míng）的意思：不清楚、不明了

导达（dǎo dá）的意思：指信息传递顺利、达到目的。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

分国（fēn guó）的意思：指国家分裂、瓦解。

福祉（fú zhǐ）的意思：指幸福和安康的状态，也可以指社会的福利和民众的幸福。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

工部（gōng bù）的意思：指古代官署中负责工程建设、修缮、管理等事务的部门。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

骨髓（gǔ suǐ）的意思：指事物的核心、精华部分。

何啻（hé chì）的意思：不亚于、不逊色于

遑遑（huáng huáng）的意思：形容人或事物匆忙、忙碌的样子。

居位（jū wèi）的意思：指担任某个职位或角色。

介福（jiè fú）的意思：指一个人的福气、幸福或者成功得到了别人的介绍或帮助。

金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

今古（jīn gǔ）的意思：今古意为从古至今，表示时间的长久和历史的悠久。

耒阳（lěi yáng）的意思：指人心地纯洁、善良，不受外界诱惑和腐蚀。

明本（míng běn）的意思：指明事物的根本、本质。

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

其所（qí suǒ）的意思：所指的地方或对象。

千仞（qiān rèn）的意思：形容高大、峻峭。

穷理（qióng lǐ）的意思：指理由贫穷所致，形容思维狭窄、见识浅薄。

求通（qiú tōng）的意思：努力寻求理解和沟通的能力

日夜（rì yè）的意思：日夜指的是白天和黑夜，常表示时间连绵不断，不分昼夜。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

声利（shēng lì）的意思：指为了个人利益而追求权势、财富等物质利益，不顾道德、伦理和他人利益。

圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

食禄（shí lù）的意思：指靠着公家的俸禄来养活自己，没有实际工作或创造财富的能力。

识者（shí zhě）的意思：指能够认识、了解事物本质和内涵的人。

所居（suǒ jū）的意思：所居指的是所在的地方，表示人们所居住或所处的环境。

叹美（tàn měi）的意思：形容景色或事物美丽到令人叹为观止。

外物（wài wù）的意思：指外表的东西或物质财富。

为是（wéi shì）的意思：指言行正直，坚持真理。

问学（wèn xué）的意思：指向他人请教学问，以增长自己的知识。

溪水（xī shuǐ）的意思：指小溪流水，比喻事物的起初或基础。

轩冕（xuān miǎn）的意思：指君主即位后，戴上皇冠，穿上龙袍，举行隆重的加冕典礼，成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

英灵（yīng líng）的意思：英勇的灵魂；英雄的精神。

雨旸（yǔ yáng）的意思：形容雨水连绵不断，持续不停。

于今（yú jīn）的意思：指到了现在，表示时至今日。

元元（yuán yuán）的意思：形容事物纯粹、原始、本真。

宰制（zǎi zhì）的意思：指控制、支配、管理。

指呼（zhǐ hū）的意思：形容非常短暂的时间或极短的距离。

转徙（zhuǎn xǐ）的意思：指人们迁徙、迁移的意思。

祖道（zǔ dào）的意思：祖辈传承下来的传统道德准则或智慧。

此诗《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》由宋代诗人邹浩所作，通过对比古今官员的作为，表达了对理想政治的向往与追求。

首句“视国如视家，爱民如爱子”强调了治理国家应如同对待自己的家庭一般，爱护百姓如同爱护子女，体现了深厚的民本思想。接着“秉心金石坚，古人概如此”赞扬了古代官员坚守原则，忠诚职守的精神品质。然而，“今人亦古人，但患物转徙”指出现今官员虽也具备古人精神，却担忧事物变迁，未能始终如一地坚持理想。

“遑遑声利间，自不明本已”描绘了当今官员在名利场中忙碌，忽视了根本职责的情景。紧接着“安能使元元，一以父母比”提出疑问，如何能让百姓感受到如同父母般的关怀与爱护。这反映了诗人对现实政治中官员与民众关系疏远的忧虑。

“问其所居位，广分国百里；问其所食禄，尽出民骨髓”通过具体场景描述，揭示了官员占据高位，却榨取百姓血汗的不公现象。诗人对此表示了强烈的不满和批判：“奈何莫之思，颠倒以为是”，感叹于人们对此现象的忽视与认同。

“祖道于今古，问学妙穷理”提到古代先贤的教导，强调了学习与理解道理的重要性。接着“内重外物轻，识者久叹美”表达了对那些内心重视道德，对外在物质保持淡泊态度的官员的赞赏。

“宰制得耒阳，何啻牛刀委”赞美李师聃在耒阳的治理能力，比喻他如同一把锋利的刀，能够轻易地解决问题。接下来“导达圣主恩，千仞决溪水”描绘了他引导圣上恩泽，如同千仞高山决堤，水流四溢，惠及四方。

“雨旸随指呼，丝谷饫邻鄙”进一步赞扬了李师聃的政绩，表示他的政令如同天象，随心而动；粮食丰足，邻近地区也得到了满足。最后“明神实听之，日夜介福祉”表达了对李师聃德行的敬仰，认为神明也在倾听他的善行，并赐予他日夜的福祉。

“君虽不求通，轩冕自难已”则表达了对李师聃虽不主动追求高官厚禄，但最终仍难以避免的感慨。最后“工部有英灵，吾知为君喜”表达了对李师聃才能的肯定与期待，预祝他在未来的仕途上取得更大的成就。

整首诗通过对李师聃的赞美与期待，展现了诗人对理想政治的向往，以及对现实政治中不公现象的批判。同时，也体现了诗人对古代先贤智慧的尊重与传承。