不知生是死根由,只喜东升怕西落。
莫腐莫回顾,万水千江几番渡。
《虚空歌》【宋·张继先】虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。东宾西饯几时休,生死场中如掣电。本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。偶因一念落形体,为他生死迷西东。堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。不知生是死根由,只喜东升怕西落。东升西落理当然,休将情识相牵缠。不信但看日与月,朝昏上下常周天。生非来兮死非去,无有相因随所寓。六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。莫谓灵光只些子,包罗法界无遗馀。法界包罗大无外,密入纤尘小无内。饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。莫腐莫回顾,万水千江几番渡。这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。虚空不动常如如,识得真空方不昧,古往今来镇长在。掀翻世界露全身,尽度众生超苦海。真空消息非顽空,纵横变化无终穷。听我一歌空里曲,铁蛇飞上昆崙峰。
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百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
包罗(bāo luó)的意思:包含了各种各样的事物或情况。
本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此
变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。
边岸(biān àn)的意思:边界或岸边
波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。
不虞(bù yù)的意思:不会发生意外的事情;没有预料到的事情不会发生。
不须(bù xū)的意思:不必,不需要
不信(bù xìn)的意思:不相信、怀疑
不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。
不昧(bù mèi)的意思:不隐瞒,不隐藏
不觉(bù jué)的意思:不知不觉、无意中
不居(bù jū)的意思:不停留、不久留、不停宿
朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。
掣电(chè diàn)的意思:形容动作迅速如闪电。
尘土(chén tǔ)的意思:指尘埃、灰尘,也用来比喻贫穷、卑微、平凡。
荡荡(dàng dàng)的意思:形容广阔、辽阔,没有边际。
当然(dāng rán)的意思:表示事物的必然性或明显性,没有任何疑问。
登岸(dēng àn)的意思:指船只靠岸,乘客或货物上岸。
东西(dōng xī)的意思:物品、事物
法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。
泛水(fàn shuǐ)的意思:指水面广阔,没有边界。
焚舟(fén zhōu)的意思:指在决心实现某个目标或完成某项任务后,采取极端措施,断绝后路,不给自己退路。
风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。
根由(gēn yóu)的意思:根由是指事物的根本原因或由来。它用来描述一个问题或情况的真正原因,强调找到问题的根源和解决问题的根本方法。
古往(gǔ wǎng)的意思:古代的过去时光或历史。
光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。
横变(héng biàn)的意思:指事物发生巨大的变化,通常是指突然间发生的变化,有时也表示事物发展的方向与原来的完全相反。
坏人(huài rén)的意思:指品行恶劣、行为不端的人。
回顾(huí gù)的意思:回顾指回头看、再看一遍。表示回顾过去的事情或经历。
昏上(hūn shàng)的意思:指人昏迷、神志不清。
昏蒙(hūn mēng)的意思:昏暗模糊,不清楚明白。
饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。
几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。
今来(jīn lái)的意思:指现在、近来的时候。
空方(kōng fāng)的意思:指没有实力或没有依仗的一方,也可指在较量、竞争中处于弱势或不利地位的一方。
枯木(kū mù)的意思:指干瘪、干枯的树木,比喻衰老或者失去生机。
苦海(kǔ hǎi)的意思:指人生处境困苦、痛苦的境地。
朗耀(lǎng yào)的意思:形容光芒明亮、照耀四周。
理当(lǐ dāng)的意思:应该,本该。
里曲(lǐ qǔ)的意思:指内外矛盾、表里不一致的态度或行为。
灵光(líng guāng)的意思:指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。
六道(liù dào)的意思:指佛教中的六道轮回,即人死后的六种不同的轮回状态。
轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。
明朗(míng lǎng)的意思:明亮、清晰、明朗的意思。形容事物明朗、清晰、没有疑惑。
牵缠(qiān chán)的意思:指事物之间相互纠缠、纷扰,难以解脱的状态。
情识(qíng shí)的意思:指通过感情和经验对人或事物的了解和判断。
全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。
山岳(shān yuè)的意思:形容巍峨壮丽的山峰或山脉。
上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。
室庐(shì lú)的意思:指简陋的住所或房屋。
识相(shí xiàng)的意思:识别事物的本质,明辨是非。
识得(shí de)的意思:指能够认识、理解某种事物或情况。
时休(shí xiū)的意思:指适时休息或停止工作,以保持身心健康。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。
他生(tā shēng)的意思:指一个人的性格、气质、品行等在某方面表现得非常突出或特别。
铁蛇(tiě shé)的意思:铁蛇是指铁打的蛇,比喻没有感情、冷酷无情的人。
头头(tóu tóu)的意思:指在某个领域中拥有最高权威、最高地位的人。
顽空(wán kōng)的意思:形容人或事物固执、执拗,不肯变通。
物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。
无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。
无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。
无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有
无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘
无外(wú wài)的意思:没有其他;除此之外没有别的。
无室(wú shì)的意思:没有房间,指没有安身之处。
无内(wú nèi)的意思:指人心胸狭窄,没有胸襟和气量。形容心机深沉、不仗义的人。
无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。
西东(xī dōng)的意思:形容东西分散或离散,没有秩序或规律。
掀翻(xiān fān)的意思:指将物体翻倒或推翻。也用来比喻战胜敌人或摧毁敌人的势力。
纤尘(xiān chén)的意思:纤尘指非常细小的尘土,也用来形容非常微小的事物。
相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。
消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。
些子(xiē zǐ)的意思:些许、一点点
形体(xíng tǐ)的意思:指人或事物的外貌、形态。
虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。
一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。
一堆(yī duī)的意思:形容很多、大量的事物或人聚集在一起。
有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。
有相(yǒu xiāng)的意思:指有某种特定的样子、特征或特点。
灾祸(zāi huò)的意思:指天灾人祸带来的不幸和困苦。
镇长(zhèn cháng)的意思:指镇级行政单位的负责人,也可以泛指其他地方行政单位的负责人。
真性(zhēn xìng)的意思:真实、真诚的性格或品质。
真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。
真空(zhēn kōng)的意思:指没有空气、没有物质的状态,也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。
终穷(zhōng qióng)的意思:终穷意为最终一无所有或最终走投无路。
众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。
周天(zhōu tiān)的意思:指事物的发展或变化已经到达了极限,无法再有进一步的发展。
住处(zhù chù)的意思:指人居住的地方或位置。
主宰(zhǔ zǎi)的意思:指掌握或控制某事物的权力和能力。
主从(zhǔ cóng)的意思:主要指领导和被领导、上级和下级之间的关系。表示上下级关系明确,分工合作,各尽其责。
纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。
昨夜(zuó yè)的意思:指过去的夜晚,通常用来表示过去的事情或经历。
空荡荡(kōng dàng dàng)的意思:形容空间或物体内部空无一物,没有任何东西。
古往今来(gǔ wǎng jīn lái)的意思:指过去到现在的所有时期,形容时间的长久流逝。
六道轮回(liù dào lún huí)的意思:指人死后灵魂经历的六种不同的轮回状态。
这首诗名为《虚空歌》,出自宋代诗人张继先之手。全诗围绕着“虚空”这一主题,表达了对生命真谛和宇宙本质的深刻领悟。
开篇“虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。”两句描绘出一个广阔无垠、无边无际的宇宙景象,日月的运行如同宾客般相继出现,生动形象地表达了时间和空间的相对性。
接着,“东宾西饯几时休,生死场中如掣电。”通过比喻手法,将生命与死亡之间的转换比作迅速如闪电一般,不可预测,也不以人的意志为转移,表现了诗人对于生死问题的深刻感悟。
“本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。”两句表达了对生命本质与宇宙之关系的认识,即生命的真实面貌应当如同虚空一般纯净明亮,没有任何污染和迷雾。
而“偶因一念落形体,为他生死迷西东。”则道出了人之所以迷失,是因为受到某种观念或执着的影响,导致了对生命真谛的忽视和误解。
诗中还有一段:“堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。不知生是死根由,只喜东升怕西落。”批评了世人对于生与死的浅薄态度,他们只是一味地追求生而畏惧死,却不知生死乃是一个连续的过程,是生命之树上的两个果实。
“东升西落理当然,休将情识相牵缠。”这两句则劝诫世人应当超脱对生死的执着,不应让情感和意识束缚自己的心灵。
接下来的部分:“不信但看日与月,朝昏上下常周天。生非来兮死非去,无有相因随所寓。”通过观察自然界中日月运行的规律,进一步阐述了生命的无常和生死的相对性,没有绝对的来去,也没有固定的归宿。
“六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。”这两句则引出了佛教中的“六道轮回”概念,即生命在六个不同境界中不断轮转,而“真人”——即达到解脱的人,只停留在超越生死的“虚空”之中。
“真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。”描绘了这种超脱状态下的生活景象,无需物质的栖身之所,与自然和谐共存,达到了与宇宙同步的境界。
紧接着,“莫谓灵光只些子,包罗法界无遗馀。法界包罗大无外,密入纤尘小无内。”则强调了精神觉醒的重要性,认为这种觉醒不仅仅局限于个别之处,而是普遍存在于整个宇宙以及每一个微小的尘埃中。
“饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。”这两句表达了在达到真空状态后,对任何外界的困扰都能够保持不受影响,每一物都回到它本来的主宰之下。
以下几句:“一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。”通过比喻手法,将生命比作一叶小舟,在时间的河流中漂泊,不可预知何时会遭遇风浪而沉沦。
“莫腐莫回顾,万水千江几番渡。”劝诫人们不要执着于过去,也不必对未来忧虑,应当像渡过无数河流一样,将生死看作一次又一次的旅程。
诗尾部分:“这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。”则表达了对于生命航行到达彼岸后,应当彻底抛弃对生死的执着和恐惧,因为一切相遇都是缘分,不必对过去的苦难有所挂念。
最后,“虚空不动常如如,识得真空方不昧,古往今来镇长在。掀翻世界露全身,尽度众生超苦海。”则总结了诗中对于“虚空”这一主题的深刻理解,以及对生命和宇宙本质的认识,表达了通过这种理解而获得的解脱和力量,可以超越世间的痛苦,将所有众生引领出苦海。
全诗语言流畅,意境辽阔,以“虚空”为象征探讨了生命、时间与宇宙的深奥关系,是一首融合了佛教哲理与诗歌艺术的杰作。
放浪山颠与水涯,藜羹有味荐珍嘉。
根尘要识元非我,言语悬知未到家。
霜渚澄波空涨潦,风林脱木净浮华。
公明领取休论价,处事何须更作牙。
具区吴松同一水,季鹰英灵呼不起。
波平风静落日明,一碧青铜三万里。
幻成水墨思范宽,点缀卧虹排雕栏。
曜晻枫林带烟雨,白鹤飞去何时还。
老子登临屡春晚,胸吞云梦极荒远。
鞭笞鸾凤恣遨游,几日蓬莱又清浅。
何时脍鲈平波秋,湘娥鼓瑟纤指柔。
却跨玉虹朝汗漫,谁能直钓无垂钩。