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《高德宣烈乐》全文
南北朝 / 王俭   形式: 四言诗

悠悠草昧穆穆经纶乃文乃武,乃圣乃神。

动龛危乱,静比斯民诞应休命奄有八夤

握机肇运,光启禹服。义满天渊,礼昭地轴

泽靡不怀,威无不肃戎夷竭欢,象来致福。

风裁化,暅日敷祥。信星含曜,秬草流芳

七庙观德六乐宣章。惟先惟敬,是飨是将。

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诗文中出现的词语含义

八夤(bā yín)的意思:指人的双腿因疾病或伤残无法行走。

不肃(bù sù)的意思:不庄重、不严肃

不怀(bù huái)的意思:不怀指心中不抱怨、不计较、不记恨。

草昧(cǎo mèi)的意思:指事物模糊,不明朗。

诞应(dàn yìng)的意思:指应对突发事件或应变能力出众,能迅速做出正确反应的能力。

地轴(dì zhóu)的意思:地球的轴心,比喻事物的核心或重要支撑。

风裁(fēng cái)的意思:指风度潇洒,举止优雅,形象出众。

观德(guān dé)的意思:观察德行,评价品德。

光启(guāng qǐ)的意思:指一个人的才智和能力非常出众,能够发挥光明照耀的作用。

经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。

来致(lái zhì)的意思:来自、源自

流芳(liú fāng)的意思:指人的美名留传后世,名声远播。

六乐(liù lè)的意思:形容人心情愉快,兴致高涨。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

穆穆(mù mù)的意思:形容山林的寂静、安宁。

七庙(qī miào)的意思:形容人的极度懒散,不愿意努力工作。

戎夷(róng yí)的意思:指战争中的敌方,也泛指外邦或外族。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

天渊(tiān yuān)的意思:形容两者之间的差距极大或对比悬殊。

危乱(wēi luàn)的意思:形容局势动荡不安,危险和混乱。

握机(wò jī)的意思:握手告别,分别离去。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

信星(xìn xīng)的意思:指人的声望或信誉如同星星一样闪耀,形容人品高尚,名声卓著。

休命(xiū mìng)的意思:停止生命,死亡

宣章(xuān zhāng)的意思:指公开宣布决定、声明或宣言。

偃风(yǎn fēng)的意思:指风向改变,转为顺风。比喻局势、环境或态度等发生转变,变得有利。

奄有(yǎn yǒu)的意思:奄有指的是占有权力或地位,也可以表示拥有权威或支配力量。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

禹服(yǔ fú)的意思:指做官清廉正直,廉洁奉公的行为态度。

致福(zhì fú)的意思:带来幸福、使人快乐

乃文乃武(nǎi wén nǎi wǔ)的意思:既能文,又能武,形容人才全面。

鉴赏

此诗描绘了一位君主的崇高品德与深远影响,展现了其在政治、军事、文化等多方面的卓越成就。开篇“悠悠草昧,穆穆经纶”,以“草昧”形容初治之世的混沌状态,而“经纶”则指君主治理国家的智慧与能力,形成鲜明对比,凸显了君主的英明与远见。

接着,“乃文乃武,乃圣乃神”赞颂君主文治武功并举,圣明神武兼具,为国家带来稳定与繁荣。“动龛危乱,静比斯民”描述君主在动荡时能镇定局势,在和平时期能与百姓同乐,体现了其深得民心的领导力。

“诞应休命,奄有八夤”赞扬君主顺应天命,统一四方,扩大领土。“握机肇运,光启禹服”则表明君主把握时机,开创大业,如同大禹治水般功绩卓著。“义满天渊,礼昭地轴”强调君主的道德与礼仪之高,如同天渊之义,地轴之礼,深入人心。

“泽靡不怀,威无不肃”表现君主恩泽广被,威严不可侵犯。“戎夷竭欢,象来致福”描绘四夷归顺,祥瑞降临的盛况。“偃风裁化,暅日敷祥”赞颂君主教化天下,如日之恒,祥云普降。

“信星含曜,秬草流芳”比喻君主的美德如同星辰般照亮天地,如同秬草般散发香气。“七庙观德,六乐宣章”表示君主的德行可垂范后世,音乐之美传扬四方。“惟先惟敬,是飨是将”强调君主应始终秉持先贤之道,恭敬待人,以此作为祭祀与行事的标准。

整体而言,这首诗高度赞扬了一位君主的全面成就与高尚品德,表达了对这位君主的深深敬仰与赞美之情。

作者介绍

王俭
朝代:南北朝   字:仲宝   籍贯:南朝齐琅邪临沂   生辰:452—489

(452—489)南朝齐琅邪临沂人,字仲宝。王僧绰子。生而父遇害,袭爵豫宁侯。宋明帝时,选尚阳羡公主,拜驸马都尉,历官秘书丞。后从萧道成(齐高帝),迁右仆射,领吏部。入齐,封南昌县公。礼仪诏策,皆出俭手。齐武帝永明年间,领丹阳尹、国子祭酒。于宅中开学士馆,以四部书充其家藏。官至中书监。俭精研《三礼》,有《元徽四部书目》、《古今丧服集记》,并依《七略》作《七志》。卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》。
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