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《送郑学可赴平江学道书院长》全文
元 / 岑安卿   形式: 古风

姑苏伯国繁华有遗踪。

栉比十万家,楼台鸿濛

歌舞彻清夜,锦绣春风

苟无礼义化,流荡何从

子游千载士,文学洙泗宗。

邦人仰慕筑室阛阓中。

牺牲笾豆,祀事洁且丰。

育材王化道义磨砻

有如砥柱石,屹然障河洪。

吾邦旧文献,近亦多章逢

扬子昔长此,讲贯懋厥功。

吾子亦云往,辞色温其恭。

薰风绛帐皋比蒙茸

愿精学道旨,再使民俗忠。

我当踵季札,观风来同

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诗文中出现的词语含义

邦人(bāng rén)的意思:指同一个国家的人民。

笾豆(biān dòu)的意思:指小而不值钱的东西或事物。

伯国(bó guó)的意思:指一个国家或地区的领土、疆域。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

辞色(cí sè)的意思:形容言辞或文章中的色彩丰富、表达充实。

道义(dào yì)的意思:指道德和义理,即对事情的正确判断和正确行为的准则。

砥柱(dǐ zhù)的意思:砥柱指的是支撑柱子,比喻支持、坚定的力量或支持某个事物的人或事物。

繁华(fán huá)的意思:形容繁忙繁荣的样子。

皋比(gāo bǐ)的意思:形容人或事物之间相差悬殊。

歌舞(gē wǔ)的意思:形容欢乐繁盛,喧闹热闹。

姑苏(gū sū)的意思:指苏州市,也可用来形容美丽的江南水乡。

观风(guān fēng)的意思:观察风向,预测未来的变化。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

鸿濛(hóng méng)的意思:形容雾气浓厚,视线模糊。

绛帐(jiàng zhàng)的意思:绛帐是指古代帝王所用的红色帐篷,用于象征权威和尊贵。

讲贯(jiǎng guàn)的意思:指言辞通顺、合理,能够把事情说清楚、讲明白。

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

旧文(jiù wén)的意思:指古代的文字或文化。

来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。

礼义(lǐ yì)的意思:指在人际交往中,应该以礼相待,互相尊重。

流荡(liú dàng)的意思:形容人四处漂泊、无定所,没有固定的居住地或事物。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

蒙茸(méng róng)的意思:形容草木茂盛、郁郁葱葱的样子。

民俗(mín sú)的意思:指民间传统的习俗和风尚。

磨砻(mó lóng)的意思:形容人勤奋努力,不怕辛苦。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

使民(shǐ mín)的意思:使百姓安居乐业,享受幸福生活。

十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。

王化(wáng huà)的意思:指一个人或事物以权势强大,压制他人,使其服从自己的意志。

文学(wén xué)的意思:

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式:文(学
[例句]
我自幼酷爱文学。(作宾语)文学是一门了不起的艺术。(作主语)哲学不属于文学范畴。(作定语)〈外〉日语。

文献(wén xiàn)的意思:指古代的书籍、文书等,也泛指有价值的文字资料。

吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。

无礼(wú lǐ)的意思:指言语或行为不礼貌、不恭敬。

牺牲(xī shēng)的意思:为了更大的利益或原则而放弃个人的利益或生命。

相磨(xiāng mó)的意思:相互磨擦,相互摩擦

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

薰风(xūn fēng)的意思:指风吹过后,留下的芳香气味。

仰慕(yǎng mù)的意思:对别人或事物心生敬慕之情。

屹然(yì rán)的意思:屹然表示坚定稳固,高耸不倒的意思。

一来(yī lái)的意思:表示某种情况或原因是首要的或最重要的。

游千(yóu qiān)的意思:形容能力出众,游刃有余。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

育材(yù cái)的意思:培养人才,造就材料

章逢(zhāng féng)的意思:指遇到机会或适当的时机。

栉比(zhì bǐ)的意思:形容比喻相互比较,争锋相对。

筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物

柱石(zhù shí)的意思:比喻起支撑作用的重要人或事物。

洙泗(zhū sì)的意思:指水流湍急的样子。

鉴赏

这首诗是元代诗人岑安卿所作的《送郑学可赴平江学道书院长》。诗中,诗人通过对姑苏古城的描绘,展现了其昔日的繁华景象和深厚的文化底蕴。"十万家"和"楼台出鸿濛"形象地刻画了城市的规模和壮丽,而"歌舞彻清夜,锦绣围春风"则寓言了这里的文化娱乐活动和百姓生活的富饶。

接着,诗人以子游为典故,赞美郑学可作为儒家学者的道德典范,他的学问渊源流长,受到当地人的尊敬和仰慕。诗中提到的"牺牲与笾豆,祀事洁且丰",表达了对教育传播礼义的重视,认为这是社会秩序和道德教化的基础。

诗人鼓励郑学可深入研习道义,以砥柱般的坚定立场,引导民众回归正道,同时表达了自己期待追随季札的足迹,一同前来感受这里的风土人情。整首诗情感真挚,寄寓了对学人的期望和对地方文化的赞扬,体现了元代文人士大夫的教育情怀。

作者介绍
岑安卿

岑安卿
朝代:元   字:静能   籍贯:故自号栲栳山   生辰:1286~1355

岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷,《四库总目》评其诗戛戛孤往,如其为人。
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