阿衡（ā héng）的意思：指人心胸开阔，不计较小事情，宽容大度。

城狐（chéng hú）的意思：指城市中的狡猾奸诈之人。

驰驱（chí qū）的意思：形容快速奔驰、迅速行动。

存孤（cún gū）的意思：存留孤寡之人。

幡然（fān rán）的意思：形容突然之间发生的变化，转变得彻底而迅速。

彷佛（páng fó）的意思：形容事物非常相似或相仿，几乎一模一样。

纷纭（fēn yún）的意思：形容事物繁多、复杂、纷杂。

高卧（gāo wò）的意思：高高地躺着睡觉，形容安逸、舒适。

各各（gè gè）的意思：形容人或事物各不相同，各有特点。

宫居（gōng jū）的意思：指君主或贵族居住的宫殿。

鼓桴（gǔ fú）的意思：形容人们齐心协力，共同努力。

孤雏（gū chú）的意思：指单独或孤立的雏鸟，比喻没有依靠、无助的人。

规模（guī mó）的意思：规模指事物的大小、程度或范围。

海内（hǎi nèi）的意思：指整个海内外，泛指天下、世界。

韩卢（hán lú）的意思：指人们为了达到某个目的而采取的一种欺骗手段或策略。

京都（jīng dū）的意思：指国家的首都，也可指重要的城市或地区。

九原（jiǔ yuán）的意思：指九个原始的草木丛生的地方，也指原始的状态。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

可作（kě zuò）的意思：能够胜任某种职务或角色，有才能或本领。

孔明（kǒng míng）的意思：指智慧超群的人，也可以表示聪明才智出众的人。

立国（lì guó）的意思：指建立一个国家或政权。

没地（mò dì）的意思：形容没有地方或没有位置。

内外（nèi wài）的意思：内部和外部

南阳（nán yáng）的意思：指人物志向远大，有抱负，有雄心壮志。

前规（qián guī）的意思：事先制定的规则或准则。

人欲（rén yù）的意思：指人们的欲望非常强烈，不受控制，蔓延四方。

三顾（sān gù）的意思：指为了邀请某人或寻求帮助，多次拜访或请托。

三辅（sān fǔ）的意思：指古代中国的三个辅助行政区域，即都城周围的三个辅助区域。也指古代官府的三个辅助机构，即都城周围的三个辅助机构。

谁氏（shuí shì）的意思：指不知名的人，泛指任何人。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

桐宫（tóng gōng）的意思：指人的家乡或故乡。

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

无须（wú xū）的意思：不需要，没有必要

西南（xī nán）的意思：指方向或位置在西南方向，也可引申为指西南地区。

玄德（xuán dé）的意思：指人品高尚、才能卓越的人。

有莘（yǒu shēn）的意思：指有名望、有声誉的人。

有商（yǒu shāng）的意思：有经商的能力和智慧，指人有做生意的才能。

鱼目（yú mù）的意思：指用鱼的眼睛来比喻人的眼睛，形容人的眼光短浅，看问题不深入。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

争驰（zhēng chí）的意思：争夺、竞争

至乃（zhì nǎi）的意思：极其、非常

诸君（zhū jūn）的意思：诸君是一种敬称，用来称呼多人，表示对众人的尊重和礼貌。

专美（zhuān měi）的意思：形容某人专门追求美丽，只追求外表而不注重内在品质。

自名（zì míng）的意思：

(1).自称；自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》：“诗人如布穀，聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》：“南渡后，諫官称 许古 、 陈规 ，而 规 不以訐直自名，尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“虽然自名为‘文艺独白’，但照 林先生 的看法来判断，‘散文非散文，小品非小品’，其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》：“先是， 均 将著史以自名，欲撰《齐书》，求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“ 翰 以文章自名，为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》：“近岁诸公以作诗自名者甚众，然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》：“ 孝 既至，不自名，长不肯内。”

九原可作（jiǔ yuán kě zuò）的意思：指一个人的才能非常出众，可以胜任多种职务或角色。

这首诗名为《孔明》，作者陈长方是宋代的一位诗人。诗中通过对诸葛亮的描绘，赞扬了他的智慧和忠诚。首句提到诸葛亮在商朝初期的阿衡角色，暗示其早年的贤能。接着，诗人将他与汉末群雄相比，指出他在乱世中的重要性，如同韩卢（猛犬）般勇猛。诗中描述了诸葛亮如何在动荡时期稳定局势，甚至在刘备死后仍辅佐幼主，犹如桐宫中的阿衡，地位崇高。

诗人特别强调了诸葛亮的隐逸与出山，将其比作有莘氏的丈夫，行事深思熟虑。同时，批评那些试图模仿诸葛亮却不如其者，比喻为混淆视听的鱼目与宝玉。最后，诗人感慨诸葛亮的英魂何处安息，表达了对这位伟大人物深深的敬仰和怀念。

总的来说，这首诗通过历史典故和比喻，高度赞扬了诸葛亮的智谋和人格魅力，以及他在历史上的重要地位。