傲霜（ào shuāng）的意思：形容心胸豪迈，意志坚定，不畏艰难困苦。

比丘（bǐ qiū）的意思：指出家修行的佛教僧人。

不屈（bù qū）的意思：指坚强不屈，不向困难低头。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

齿牙（chǐ yá）的意思：指尖锐的牙齿，形容凶恶猛烈的攻击。

出定（chū dìng）的意思：出定指把事情的结果预先定下来，不给别人选择的机会，类似于“预先定下结论”。

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

得意（dé yì）的意思：感到自豪和满足，对自己的成就或优点感到骄傲。

等头（děng tóu）的意思：指等待的时间或者距离已经过了一半，即快要到达目的地或者达成某个目标。

定慧（dìng huì）的意思：定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习，使自己的思维能力和智慧得到提升。

迩来（ěr lái）的意思：指近来、最近的一段时间

儿嬉（ér xī）的意思：形容孩子玩耍嬉戏的样子。

粪除（fèn chú）的意思：清除污秽、去除恶劣的事物。

佛图（fó tú）的意思：形容人的举止或事物的样子像佛像一样庄重肃穆。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

桂枝（guì zhī）的意思：指美好的事物或人，比喻优秀的人或事物。

海门（hǎi mén）的意思：指出海门，比喻言辞直率，直截了当，毫不隐讳。

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

介然（jiè rán）的意思：形容态度端正、坚定不移。

卷帘（juàn lián）的意思：指把帘子卷起来，暗指有所隐瞒、掩盖真相或遮蔽事实的行为。

雷霆（léi tíng）的意思：形容声势浩大，威力巨大，如雷霆般的力量。

莲华（lián huá）的意思：指莲花的花瓣，比喻美丽、纯洁的事物。

六出（liù chū）的意思：指一个人出走多次，离开原地的次数较多。

迈往（mài wǎng）的意思：向前进，踏上新的征程

婆娑（pó suō）的意思：形容舞蹈或树木等摇曳的样子，也可用来形容人的姿态或行动优美。

情想（qíng xiǎng）的意思：指对某种情感或事物的思考、幻想和畅想。

青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。

趣味（qù wèi）的意思：指有趣、有乐趣的意思。形容事物有趣，引人喜欢。

山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。

身世（shēn shì）的意思：指一个人的出身和背景。

声名（shēng míng）的意思：指名声、声誉。

生齿（shēng chǐ）的意思：指人口众多，生育繁衍。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

熟视（shú shì）的意思：熟悉地注视或看待。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

天藏（tiān cáng）的意思：指天空中蕴藏着宝贵的东西，比喻某种宝贵的财富或珍贵的事物被隐藏起来。

童稚（tóng zhì）的意思：指年幼天真无邪的孩童，也可形容成年人举止幼稚、不成熟。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

无情（wú qíng）的意思：指人对待他人或事物冷漠无情，毫无同情心和怜悯之心。

无二（wú èr）的意思：没有第二个，独一无二

象传（xiàng chuán）的意思：传说中的一种神奇的象，可以传递信息。比喻传说、传闻。

相天（xiāng tiān）的意思：指人们相互合作，共同努力，达到共同的目标。

馨香（xīn xiāng）的意思：形容香气扑鼻，令人愉悦。

岩桂（yán guì）的意思：指高山上的美丽桂树，比喻人才隐匿在艰苦环境中。

一世（yī shì）的意思：一辈子；一生

缘生（yuán shēng）的意思：指事物之间的关系或因缘关系由此而生。

宅相（zhái xiāng）的意思：指一个人在家里的相貌或表现。

直气（zhí qì）的意思：指直率、直接、直截了当的气势和态度。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

坐令（zuò lìng）的意思：指在特定的环境中，坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

作情（zuò qíng）的意思：指以假装的情感或行为来迷惑别人，达到某种目的。

不得意（bù dé yì）的意思：不满意、不自豪

这首诗由宋代诗人释德洪所作，名为《何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此》。诗中描绘了何忠孺家中一块奇特的石头，其形状如同砚台，经过浇水后，石头间竟长出了枝叶，宛如岩桂一般。诗人通过这一奇景，表达了对自然造化之美的赞叹，同时也借物喻人，寓意深刻。

首句“君不见海门比丘海为家，说法光明生齿牙”以海门比丘为例，形象地描绘了僧侣在海边修行的情景，通过“说法光明生齿牙”这一细节，展现了僧侣智慧的光芒和内心的纯净。

接着，“又不见佛图澄师气迈往，披拳山川俱在掌”则转向描述另一位高僧佛图澄的气度非凡，他能将山川握于掌中，体现了其超凡脱俗的境界。

“从来身世无二法，勿作情与无情想”这两句强调了世间万物并无二致，不应以情感或非情感来区分，体现了诗人对宇宙万物平等观的思考。

“何如巴邱老居士，声名雷霆喧一世”提到巴邱老居士，以其名声响彻云霄，象征着高尚品德和卓越成就能够广为人知。

“迩来趣味等头陀，山中儿嬉杂童稚”描述了近来，何忠孺的生活趣味如同头陀般简朴，与山中的儿童嬉戏，体现出一种返璞归真、与自然和谐共处的生活态度。

“宅相天藏公发之，卷帘万山登睫眉”则赞美何忠孺的宅邸，如同天藏公一般，视野开阔，能将万山尽收眼底，表达了对其生活环境的赞赏。

“粪除得石大如砚，中有傲霜岩桂枝”是诗中的核心描绘，石头经过清理后，竟长出了如同砚台大小的桂树枝叶，这不仅是自然界奇迹的展现，也是诗人对何忠孺独特生活情趣的肯定。

“婆娑望之花六出，熟视直气终不屈”形容桂枝在风中摇曳的姿态，即使面对严寒也不屈服，象征着坚韧不拔的精神。

“言不得意以象传，桂枝馨香石介然”最后两句总结，通过描述桂枝的香气和石头的特性，表达了诗人对何忠孺品格的赞誉，认为他的言行举止如同桂枝一样，虽处逆境仍能散发出高洁的香气。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人物品质的赞颂，展现了诗人对美好生活的向往以及对高尚人格的推崇。