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《次子苍寄余清老韵》全文
宋 / 吴则礼   形式: 古风

从来三仕三已,总落道人坐定里。

滑稽社中黄发将,讵与阿朔论辈行

平生芋魁曾未错,粱肉宁殊腐肠药。

百年兀兀且饱睡,梦事有无浑不记。

久甘袖手菩提坊,饿死肯踏狙公乡。

山林谁云迹如扫,天乞江湖娱此老。

然且诸方饭,汝自矻矻侬晏晏

坐听木鱼人笑痴,政复朵颐成屡莞。

要随烟雾穷溟,或置一床如净名。

生憎阿秦六国印,蒲团禅板犹关情

眼边虽言有黄卷,绝知口不谈书传

旧拈槌拂吾已许,唤取渠来姑语语

相望几时怀抱恶,白玉为丹堪咀嚼

试车铜鼎汤,瀹茗径可撩枯肠

此言何可束高阁,自谓过之一丘壑

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拼音版原文全文
cāngqīnglǎoyùn
sòng /

cóngláisānshìsānzǒngluòdàorénzuòdìng

huáshèzhōnghuángjiāngāshuòlùnbèixíng

píngshēngkuícéngwèicuòliángròuníngshūchángyào

bǎiniánqiěbǎoshuìmèngshìyǒuhún

jiǔgānxiùshǒufāng饿èkěngōngxiāng

shānlínshuíyúnsǎotiānjiānglǎo

yǐngránqiěchīzhūfāngfànnóngyànyàn

zuòtīngrénxiàochīzhèngduǒchéngwǎn

yàosuíyānqióngmínghuòzhìchuángjìngmíng

shēngzēngāqínliùguóyìntuánchánbǎnyóuguānqíng

yǎnbiānsuīyányǒuhuángjuànjuézhīkǒutánshūchuán

jiùniānchuíhuànlái

xiāngwàngshí怀huáibàoèbáiwèidānkānzuǐjiáo

qiěshìchēshēngtóngdǐngtāngyuèmíngjìngliáocháng

yánshùgāowèiguòzhīqiū

诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

辈行(bèi xíng)的意思:指同一辈分的人或同一行业中的人,根据资历、地位或才能的高低而有不同的排名次序。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

朵颐(duǒ yí)的意思:形容吃东西时吃得慢而细嚼慢咽。

腐肠(fǔ cháng)的意思:指腐败堕落的人。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

关情(guān qíng)的意思:关心他人的感受和情感。

滑稽(huá ji)的意思:形容言谈、行为荒诞可笑,引人发笑。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

唤取(huàn qǔ)的意思:唤取是指通过特定的方式或手段召唤、取回某物。

黄发(huáng fà)的意思:指年老头发变黄的状态,也用来形容年纪大。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

咀嚼(jǔ jué)的意思:咀嚼是指用牙齿把食物咬碎并慢慢嚼食,引申为深思熟虑、反复思考。

枯肠(kū cháng)的意思:形容内心悲伤、苦闷、痛苦,心情郁闷。

粱肉(liáng ròu)的意思:形容富裕、安逸。

六国(liù guó)的意思:指战国时期的六个诸侯国,也用来形容众多国家或势力并存的局面。

木鱼(mù yú)的意思:指佛教寺庙中用来敲击的一种乐器,也泛指打击乐器。比喻言辞或行为有节奏,有规律。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

穷溟(qióng míng)的意思:形容极度贫困或陷入困境,无法自拔。

丘壑(qiū hè)的意思:形容地势崎岖、起伏不平的山地。

然且(rán qiě)的意思:表示一种逻辑关系,即前面所说的情况已经足够了,后面所说的更加强调或者更加重要。

三已(sān yǐ)的意思:指事情已经过去了,不能再改变。

三仕(sān shì)的意思:指历史上同一个人先后担任三个不同官职。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

生憎(shēng zēng)的意思:遗憾、可惜

试车(shì chē)的意思:指初步试验或试行,以确定其可行性或效果。

书传(shū chuán)的意思:指通过书本传播知识、学问。

谈书(tán shū)的意思:指谈论或议论书籍,也指讨论学术问题。

铜鼎(tóng dǐng)的意思:指权力、地位稳固,不可动摇。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

袖手(xiù shǒu)的意思:双手藏在袖子里,不做任何事情。

眼边(yǎn biān)的意思:指非常近,几乎在眼前。

晏晏(yàn yàn)的意思:形容人安详、安逸的样子。

烟雾(yān wù)的意思:指事物表面的迷惑或虚幻现象。

瀹茗(yuè míng)的意思:借指修饰文字、词句等犹如泡茶一样精心装饰和修饰。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

一床(yī chuáng)的意思:指一床被子,用来形容人的寿命或者一生的事业。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

语语(yǔ yǔ)的意思:

(1).笑语。《诗·大雅·公刘》:“于时言言,于时语语。”旧说,论难,谈论。 毛 传:“论难曰语。” 郑玄 笺:“语其所当语。” 唐 王维 《为干和尚进<注仁王经>表》:“老僧空空,復何语语。” 清 龚自珍 《怀我生之先箴》:“吾末从而游,吾恍惚与言言,与语语。”参见“ 言言 ”。
(2).鸣叫。 元 范梈 《社前七日作》诗:“沉沉鶯待木,语语燕归梁。” 林学衡 《次韵和程凤笙<春怀>》之一:“彩蝶双双应解意,黄鸝语语似谈禪。”
(3).句句。 元 辛文房 《唐才子传·杜甫》:“观 李 杜 二公,崎嶇板荡之际,语语王霸,褒贬得失。” 明 陆时雍 《诗镜总论》:“ 何逊 诗,语语实际,了无滞色。” 王国维 《人间词话》四十:“语语都在目前,便是不隔。”

鱼人(yú rén)的意思:形容能够在水中自如游动的人,比喻非常擅长水上活动或游泳的人。

芋魁(yù kuí)的意思:指在某个领域或方面最出色的人或物。

政复(zhèng fù)的意思:指政权更迭,政治局势复杂变化的情况。

中黄(zhōng huáng)的意思:指中央政权的势力。

诸方(zhū fāng)的意思:各个方面、各方人士

坐定(zuò dìng)的意思:坐稳固定不动,比喻稳定地安排好或确立好。

束高阁(shù gāo gé)的意思:指把有才能的人束缚在无用的地方,无法发挥其才能。

注释
仕:做官。
道人:出家人。
滑稽社:古代文人社团。
阿朔:可能是某人的名字,代指同辈。
芋魁:最大的芋头。
粱肉:美酒佳肴。
兀兀:形容心神不定或无所事事。
菩提坊:佛教圣地。
狙公乡:猕猴居住的地方,比喻隐居之处。
蒲团禅板:修行者的坐具和禅修工具。
黄卷:泛指古籍。
槌拂:禅杖拂尘,用于禅修。
车声铜鼎汤:烹煮茶汤的声音。
瀹茗:烹煮茶水。
束高阁:搁置不理,收藏起来。
丘壑:比喻人的心胸、境界。
翻译
一生三次做官三次罢免,最终都归于道人的静坐生活。
在滑稽社中,满头白发的长老,怎会与阿朔论资排辈。
一生从未错过芋头王,即使美酒佳肴也比不上腐肠的毒药。
百年生涯只想安睡,梦中的事情早已忘记。
长久以来甘愿袖手旁观菩提街,宁愿饿死也不踏入猕猴的领地。
山林中的隐居生活看似清贫,上天却赐予我江湖漂泊的乐趣。
瘦削的我靠四方施舍度日,你忙碌我悠闲。
听着木鱼声,人们笑我痴傻,但我只是微笑回应。
我愿随烟雾进入深海,或许像净名那样拥有一张清净的床榻。
厌恶阿秦的六国印,对蒲团和禅板仍有感情。
虽然眼前有黄卷古籍,但口中从不谈论书中的知识。
旧日的禅杖拂尘我都已认可,现在就叫他过来好好聊聊。
遥望彼此,心中积怨已久,白玉般的友情值得细细品味。
暂且尝试铜鼎烹煮的茶汤,足以唤醒我枯竭的肠胃。
这些话语怎能束之高阁,自认为超越了一切沟壑。
鉴赏

这首诗是宋代诗人吴则礼的作品,名为《次子苍寄余清老韵》。从诗中可以看出诗人的生活态度和哲学思考。

“从来三仕及三已,总落道人坐定里。” 这两句表达了诗人对于官场生活的淡然与超脱,他已经经历了多次的宦海沉浮,最终选择了归隐山林,追求一种宁静的生活。

“滑稽社中黄发将,讵与阿朔论辈行。” 这里诗人自嘲为“滑稽社中黄发将”,表明自己已经年迈,却仍然保持着对世事的关注和思考,与朋友们讨论着人生。

“平生芋魁曾未错,粱肉宁殊腐肠药。” 这两句写出了诗人的生活态度,他不追求奢侈的饮食,只满足于简单的生活,即使是粗茶淡饭,也不感到有什么遗憾。

“百年兀兀且饱睡,梦事有无浑不记。” 诗人表达了对生命有限和世事无常的认识,他选择了安然享受每一个当下,不去计较过去未来。

“久甘袖手菩提坊,饿死肯踏狙公乡。” 这里诗人表达了一种宁愿忍饥挨饿,也不愿意为五斗米折腰的高洁品格。

“山林谁云迹如扫,天乞江湖娱此老。” 诗人选择了归隐山林,他享受着大自然给予的一切,感受到一种超然物外的快乐。

接下来的几句:“癯然且吃诸方饭,汝自矻矻侬晏晏。坐听木鱼人笑痴,政复朵颐成屡莞。” 诗人安于现状,不再追求物质上的满足,他享受着简单的生活乐趣,听着木鱼声,感到一种心灵的释放。

“要随烟雾入穷溟,或置一床如净名。” 这里诗人表达了他对死亡的态度,无论是走向虚无还是留下清净的名字,他都有了一种超脱世俗的心境。

“生憎阿秦六国印,蒲团禅板犹关情。” 诗人对于历史上的争斗和权力斗争持有批判态度,但他对修行者的生活方式仍然保持着一份敬意。

“眼边虽言有黄卷,绝知口不谈书传。” 这两句表达了诗人的淡泊名利,他虽然有学问,却选择了不去宣扬和讨论,只是安静地享受知识带来的乐趣。

“旧拈槌拂吾已许,唤取渠来姑语语。” 诗人回忆起过去的生活,他已经许下诺言,不再追求尘世的繁华,而是去呼唤那些简单而纯净的声音。

“相望几时怀抱恶,白玉为丹堪咀嚼。” 这里诗人表达了对友情和往昔美好的怀念,他珍惜这些如同白玉般珍贵的记忆。

“且试车声铜鼎汤,瀹茗径可撩枯肠。” 诗人的生活虽然简单,但他依然享受着这些生活中的小快乐,如同品尝美酒一样。

最后,“此言何可束高阁,自谓过之一丘壑。” 诗人总结了自己的生活态度,他选择了一种超脱世俗的生活方式,这是他对自己的一种肯定和认可。

作者介绍

吴则礼
朝代:宋   籍贯:今湖北阳新)

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。 
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