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《大唐中兴颂歌》全文
清 / 顾炎武   形式: 古风

昔在唐天宝,禄山反范阳。

天子蜀都贼兵西京

肃宗起灵武国势恢张

二载收长安銮舆上皇

小臣有元结,作诗颂大唐。

欲令一代典,风烈宣光

真卿作大字笔法天下

磨厓斯文神理来者

书过泗亭碑,文匹淮夷雅。

留此系人心枝撑正中夏。

先公良吏海内名德

驱马悠悠分符南极

遐眺道州祠,流览浯溪侧。

如见古忠臣精灵行色

匪烦兼两载,不用金玉装。

携此一纸书,存之贮青箱

以示后世人,高山景行

天运平陂名迹存亡

宝弓得堤下,大具归西房。

旧物生怜何况土与疆。

却念蒸湘间,牧骑如林

西南天地窄,零桂山水深。

岣嵝大禹迹,万木生秋阴。

一峰号回雁,朔气焉得侵。

恐此浯厓文,苔藓不可寻。

藏之箧笥中,宝之过南金

此物何足贵,贵在臣子心。

援笔长歌,以续中唐音

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诗文中出现的词语含义

笔法(bǐ fǎ)的意思:指书法或绘画时的技法和方法。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长歌(cháng gē)的意思:形容歌声长而悠扬,也用来比喻志向高远,意志坚定。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

臣子(chén zǐ)的意思:指效忠君主,尽忠职守的官员或臣民。

存亡(cún wáng)的意思:指生存与灭亡,存活与毁灭。

大字(dà zì)的意思:形容字迹大而工整,也可指人的字迹大而工整。

大禹(dà yǔ)的意思:指治理水患或解决重大问题的人物或事物。

大具(dà jù)的意思:指大规模的兵器装备,也泛指大规模的器具。

法名(fǎ míng)的意思:指佛教中僧人所取的法号。

分符(fēn fú)的意思:指各自分道扬镳,不再有来往。

风烈(fēng liè)的意思:形容风势猛烈,声势浩大。

高山(gāo shān)的意思:高大的山峰,喻指高度、水平、境界等方面达到极点。

岣嵝(gǒu lǒu)的意思:形容山峰陡峭高耸。

归西(guī xī)的意思:指人死亡,也可用来形容人离开或者消失。

国势(guó shì)的意思:国家的政治和经济状况,国家的力量和实力。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

淮夷(huái yí)的意思:指淮河以南的夷族人,泛指南方夷狄。

恢张(huī zhāng)的意思:形容紧张的局势或气氛突然缓解。

兼两(jiān liǎng)的意思:兼具两种特点或功能。

金玉(jīn yù)的意思:金玉是指珍贵的金子和玉石,比喻非常珍贵的人或物。

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

景行(jǐng xíng)的意思:指行走的动作或行程非常美丽、壮观。

旧物(jiù wù)的意思:指陈旧、过时的物品或事物。

来者(lái zhě)的意思:指来的人或事物。

良吏(liáng lì)的意思:指品德高尚、治理有方的官员。

零桂(líng guì)的意思:形容没有任何价值或作用的东西。

灵武(líng wǔ)的意思:指思维敏捷、反应迅速、机智聪慧的能力。

灵感(líng gǎn)的意思:指创作、思考等活动中突发的灵光、启示。

流览(liú lǎn)的意思:流连观赏,游览观光。

銮舆(luán yú)的意思:指皇帝的车驾,也泛指皇帝的权力和地位。

名迹(míng jì)的意思:指有名望的事物或人物留下的卓越成就或杰出作品。

名德(míng dé)的意思:指有名望和品德高尚的人。

磨厓(mó yá)的意思:形容刻苦学习,勤奋努力。

牧骑(mù qí)的意思:指牧民骑着马匹放牧。比喻人们在自由自在地工作、生活。

南天(nán tiān)的意思:指太阳向南升起,也指南方。

南金(nán jīn)的意思:指黄金,比喻财富或珍贵的东西。

南极(nán jí)的意思:极其寒冷的地方,比喻极度寒冷的环境或极端的困难境地。

平陂(píng bēi)的意思:

亦作“ 平波 ”。亦作“ 平颇 ”。平地与倾斜不平之地。语本《易·泰》:“无平不陂,无往不復。”后亦常指事物的变迁不定或世道的盛衰兴亡。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》:“然则平陂之质在於神,明暗之实在於精。” 唐 郑畋 《麦穗两歧》诗:“謳謡连上苑,化日遍平陂。” 清 顾炎武 《浯溪碑歌》:“天运有平陂,名蹟更存亡。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》:“士气屈伸应有数,世道那得无平颇!”《<廿载繁华梦>序一》:“就令平波往復,天道自有循环;无如世路崎嶇,人心日形叵测。”

起灵(qǐ líng)的意思:指神灵复苏或神奇力量显现,也用来形容事物焕发活力或人的才能得到发挥。

箧笥(qiè sì)的意思:指文书、文件等积存的很多。

青箱(qīng xiāng)的意思:指年轻人,也指年轻有为的人。

驱马(qū mǎ)的意思:指驱使马匹前进,比喻推动事物发展或进展。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

如林(rú lín)的意思:如同森林一样密集,形容数量多且连续不断。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

上皇(shàng huáng)的意思:指退位的皇帝或太上皇。

神理(shén lǐ)的意思:指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

生怜(shēng lián)的意思:怜悯、同情

诗颂(shī sòng)的意思:诗歌赞美和颂扬。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

收长(shōu cháng)的意思:指人的品行或能力有所长进,进步有所收获。

蜀都(shǔ dōu)的意思:指成为政治、文化中心的城市或地区。

朔气(shuò qì)的意思:指初冬时节的寒气。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

苔藓(tái xiǎn)的意思:形容事物长时间不被整理或照顾而显得陈旧、破败。

唐音(táng yīn)的意思:指古代音律中的“唐调”。也指唐代音乐的风格和曲调。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天运(tiān yùn)的意思:指天意、命运或运气。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

天宝(tiān bǎo)的意思:指天上的宝物,比喻极其珍贵的东西。

浯溪(wú xī)的意思:形容水流湍急。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

西京(xī jīng)的意思:西京是指古代中国汉朝和唐朝时期的首都长安,用来形容地位高大、气势雄伟的城市或地方。

遐眺(xiá tiào)的意思:远远地望着,目光远远地望向远处。

先公(xiān gōng)的意思:指在某一事物或某一领域中排名第一,具有最高地位或最高权威的人。

小臣(xiǎo chén)的意思:指官员的低级职位或地位较低的人。

行色(xíng sè)的意思:指行走时的姿态和神情。

宣光(xuān guāng)的意思:宣扬光明正大的行为和品质。

循良(xún liáng)的意思:循循善诱,引导人向善的行为。

夷雅(yí yǎ)的意思:夷雅是指人的仪表和品德修养,既要具备外在的端庄雅致,又要有内在的高尚品质。

一纸(yī zhǐ)的意思:指一张纸,用来形容事物的轻微或短暂。

一代(yī dài)的意思:指同一时代的人或事物。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

禹迹(yǔ jì)的意思:指古代传说中大禹治水时留下的痕迹,比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

援笔(yuán bǐ)的意思:指为别人代笔或代书,帮助他人完成文章或书信。

贼兵(zéi bīng)的意思:指心术不正的军人,特指背叛国家的军人。

正中(zhèng zhōng)的意思:指准确地击中目标,也可以指正好在中间。

指南(zhǐ nán)的意思:指引、引导的书或物品

枝撑(zhī chēng)的意思:支撑,扶持。

忠臣(zhōng chén)的意思:指忠于君主或国家,忠诚不渝的臣子。

中夏(zhōng xià)的意思:指夏天中间或夏天的中期。

中唐(zhōng táng)的意思:指唐朝中期,也可以用来形容一个事物或人在某个时期处于中等水平或中间地位。

作大(zuò dà)的意思:指人有雄心壮志,追求大事业或大成就。

一纸书(yī zhǐ shū)的意思:指一篇文章或一本书籍。

鉴赏

这首诗《大唐中兴颂歌》由清代学者顾炎武所作,是对唐朝中兴时期历史事件的颂扬和感慨。诗中描绘了安史之乱后,唐肃宗在灵武起兵,逐渐收复失地,最终迎接唐玄宗回京的历史场景。诗中不仅赞颂了唐朝的复兴,也提到了元结、颜真卿等历史人物在这一时期的贡献。

诗的开头提到“昔在唐天宝”,点明了故事背景,随后描述了安禄山叛乱导致的混乱局面,以及唐玄宗逃往蜀地,叛军攻入长安的动荡时期。接着,诗中赞扬了唐肃宗在灵武的崛起,以及他领导下的国家逐渐恢复的景象。特别提到了颜真卿的大字书法,以及他在浯溪刻石纪念唐朝中兴的事迹。

诗中还提到元结作诗颂扬大唐,颜真卿书写碑文,以及这些文化活动对后世的影响。同时,诗中也提到了历史人物如元结、颜真卿的品德和功绩,以及他们对国家复兴的贡献。

最后,诗中表达了对历史变迁的感慨,强调了文物和历史记忆的价值,以及它们对于后人的启示意义。诗中提到的“高山与景行”比喻高尚的道德品质,强调了历史人物的品德对于后世的深远影响。

整体而言,《大唐中兴颂歌》是一首充满历史感和人文关怀的作品,通过回顾唐朝中兴的历史,赞美了历史人物的贡献,同时也反思了历史变迁的意义。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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