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《岐路》全文
唐 / 鲍溶   形式: 古风  押[庚]韵

北风微寒徒侣远征

忧人席不煖,残月马上明。

飘飘岐路间,长见初生

重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。

人间多岐路,常恐终身行

回见方人车轮无留声。

空谷亦堪隐,下田非懒耕。

古人有遗训,饱食非亲荣。

我生礼义乡,少小太平

圣贤羁旅况复非其名。

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诗文中出现的词语含义

饱食(bǎo shí)的意思:指吃得饱饱的,饱食一顿。

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

残月(cán yuè)的意思:指月亮已过了中秋,只剩下一边或一半的样子。也用来形容事物不完整或残缺不全。

长见(zhǎng jiàn)的意思:指对事物的认识、见解长远、深刻。

车轮(chē lún)的意思:车轮是指车辆上的轮子,比喻事物的不断变化或轮番交替。

初生(chū shēng)的意思:比喻刚出生的小动物或小孩子。

多岐(duō qí)的意思:多个分支或方向,多样化的选择或情况。

方人(fāng rén)的意思:方人指的是坦率、直率的人。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

回见(huí jiàn)的意思:告别,离开时说的道别的话。

羁旅(jī lǚ)的意思:指被束缚、困扰在某种环境或境况中,无法自由行动。

空谷(kōng gǔ)的意思:空谷是一个形容词,用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

礼义(lǐ yì)的意思:指在人际交往中,应该以礼相待,互相尊重。

马上(mǎ shàng)的意思:立即、立刻

飘飘(piāo piāo)的意思:形容轻飘飘的样子,如风吹草动。

岐路(qí lù)的意思:指分道扬镳,走上不同的道路或选择不同的方向。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

少小(shào xiǎo)的意思:指年少时期,表示年轻的年纪。

身行(shēn xíng)的意思:指个人的行为和言谈举止。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

徒侣(tú lǚ)的意思:指没有真正的朋友或伴侣,只有表面上的陪伴或伙伴关系。

微寒(wēi hán)的意思:微微寒冷,略有寒意

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

下田(xià tián)的意思:下田是一个古代汉字成语,意思是指农民在田间劳作,耕种土地。

晓色(xiǎo sè)的意思:指黎明时分的天色,也用来形容非常早的时间。

小见(xiǎo jiàn)的意思:指见识浅薄,见闻不广。

忧人(yōu rén)的意思:令人忧虑或令人担心的人或事。

远征(yuǎn zhēng)的意思:指军队或个人为了征服较远的地区而进行的战争行动。

终身(zhōng shēn)的意思:一生、终生

注释
北风:寒冷的北风。
勤:勤奋。
席不煖:坐席不暖。
残月:月亮未圆。
飘飘:飘荡不定。
日初生:太阳升起。
重嶂:重重叠叠的山峰。
疏猿:稀疏的猿猴。
终身行:一生行走。
车轮无留声:车轮滚动无声。
空谷:空旷山谷。
非懒耕:并非懒于耕作。
饱食非亲荣:饱食不是真正的荣耀。
礼义乡:讲究礼仪的地方。
太平:社会安定。
羁旅:漂泊的旅人。
非其名:不符合自己的身份或期望。
翻译
北风吹来一丝凉意,伙伴们勤奋踏上远征的路。
忧虑的人连坐席都感觉不到温暖,残月在马上空照得明亮。
在歧路间飘摇,常常看到太阳初升的景象。
早晨的重叠山峦,晨光微浅,稀疏的猿猴在寒冷中发出清脆的啼鸣。
人生道路上有许多选择,总是担心会走错一生。
回头看四方的行人,车轮滚动的声音悄然无声。
即使在空旷山谷也能隐居,下田劳作并非懒惰。
古人留下教诲,饱食并非真正的荣耀。
我生长在礼仪之邦,从小见过太平盛世。
圣贤之人也如同过客,更何况我并非他们的身份。
鉴赏

这首诗描绘了一位行者在寒冷的季节中踏上岐山之路的艰辛情景。北风带来了微妙的寒意,旅人不得不加快脚步,远征在即。然而,即便是坐在席子上也无法得到温暖,月光洒在马背上显得格外明亮。诗中通过“忧人”和“徒侣勤远征”表达了行者内心的忧虑与对旅途的迫切感。

“飘飘岐路间”描绘了山风吹拂过狭窄的道路,给人一种孤独与寂寞之感。接着,“长见日初生”则是行者在清晨时分,目睹日出之美景,虽然美丽却也带来了更深的寒意。

“重嶂晓色浅,疏猿寒啼清”中的“重嶂”指的是层叠的山峦,而“晓色浅”则是对晨曦微露的描写。诗人通过“疏猿寒啼清”传达了早晨鸟鸣声中带着的清冷感。

接下来的“人间多岐路,常恐终身行”表达了对于旅途无尽和生命有限的忧虑。行者担心自己可能会在这漫长而艰难的道路上度过一生。

“回见四方人,车轮无留声”则是诗人在回望中感受到的孤独与寂寞,他对周围人的车马声响感到陌生和隔阂。

“空谷亦堪隐,下田非懒耕”中,“空谷”指的是荒废的山谷,而“堪隐”则意味着可以隐藏。诗人通过“下田非懒耕”表达了即便是在偏远之地,也有人在辛勤劳作,不因环境而懈怠。

最后,“古人有遗训,饱食非亲荣。我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。”诗人提及了古人的教诲,强调了劳动的重要性,并非依赖他人的馈赠而感到骄傲。他自述自己出生在一个讲究礼仪和道德的乡村,从小就见证了太平盛世。然而,即便是圣贤之人,也如行旅者一般,不断地追求着真正的价值与尊荣。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘,表达了诗人对于生命、劳动和个人追求之间关系的深刻思考。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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