《游鸡鸣山寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。
传檄（chuán xí）的意思：传递檄文，传播消息
得道（dé dào）的意思：指得到真理、道理，也可指达到某种境界或得到某种成就。
鹤俸（hè fèng）的意思：指官员退休后领取的俸禄，也比喻退休后尚能为社会作贡献。
何辜（hé gū）的意思：表示无辜受冤，冤屈无处申诉。
鸡鸣（jī míng）的意思：鸡鸣是指天亮的时候，鸡鸣声响起，也比喻事情的真相或实情被揭示出来。
精灵（jīng líng）的意思：形容聪明灵活，机智敏捷的人。
可是（kě shì）的意思：表示转折、对比关系，用于引出不同于前面所说的事实、情况或观点。
龙翔（lóng xiáng）的意思：形容龙飞腾跃的姿态，比喻气势磅礴，威风凛凛。
日日（rì rì）的意思：每天都
舍利（shè lì）的意思：指佛教中的舍利子，也泛指宝贵的东西。
台城（tái chéng）的意思：指高大的城墙或堡垒。
翔凤（xiáng fèng）的意思：比喻人才出众、风华绝代。
龙翔凤舞（lóng xiáng fèng wǔ）的意思：形容气势磅礴，繁荣昌盛，充满生机活力的景象。
- 鉴赏
这首诗描绘了鸡鸣山寺的庄严与神秘氛围。首联“龙翔凤舞萃鸡鸣，老刹精灵舍利明”以龙凤起兴，象征着神圣与祥和，鸡鸣山寺作为古老的佛刹，其内藏有舍利，更添了几分灵异之气。颔联“传檄与鱼供鹤俸，开经有字记花庚”则通过日常生活中的细节，如传檄（传递文书）与供养，以及经文上的记载，展现了寺庙的日常活动与文化传承。
颈联“山如得道同僧定，石复何辜耐客黥”将自然景观与僧侣的修行状态相联系，山仿佛也达到了某种精神境界，与僧人一同静心修行；而石头则无辜地承受着游客的刻画，暗示了人类行为对自然的干预。尾联“可是梁皇成佛处，钟声日日打台城”点明了鸡鸣山寺的历史地位，曾是梁皇成佛之所，每日的钟声回荡在台城之上，不仅提醒着过往的信徒，也寓意着佛法的永恒与不息。
整体而言，此诗通过对鸡鸣山寺及其周边景物的描绘，展现了佛教文化的深邃与庄严，同时也反映了作者对自然与人文和谐共存的思考。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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