败血（bài xuè）的意思：指身体内部感染了有害的细菌、病毒等，血液中充满了毒素，形容病情严重。

白杨（bái yáng）的意思：指人的形象或事物的特征与白杨树相似，形容某人或某事物的特点鲜明、突出。

半夜（bàn yè）的意思：指夜间的深夜时分。

不盈（bù yíng）的意思：不满足，不足够。

吹沙（chuī shā）的意思：形容言过其实，夸大事实。

大师（dà shī）的意思：指在某个领域内极具造诣、技艺高超的人。

当前（dāng qián）的意思：指目前所处的时期或状态。

东头（dōng tóu）的意思：指东方的一端或东方的尽头。

高台（gāo tái）的意思：指地势高而平坦的台地，也比喻地位高、权势大。

骨肉（gǔ ròu）的意思：指亲属关系，比喻亲人之间的亲密关系。

鬼王（guǐ wáng）的意思：指邪恶而强大的人物或势力，也可指某一领域中的权威人物。

横飞（héng fēi）的意思：指快速地飞行或迅速行动。

后人（hòu rén）的意思：指后代的人。

忽而（hū ér）的意思：突然，快速地

火炬（huǒ jù）的意思：火炬是指点燃的火把，比喻带领人民走向光明的人或事物。

金铃（jīn líng）的意思：形容声音高亢、嘹亮、悦耳动听。

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

利如（lì rú）的意思：形容利益如同水流一样顺畅，没有任何障碍。

落日（luò rì）的意思：指太阳落山，天色暗下来，也用来比喻人或事物的衰落、结束。

女儿（nǚ ér）的意思：女儿指的是女性子女。在成语中，女儿往往用来比喻某种特定的事物或概念。

盘餐（pán cān）的意思：形容吃饭过量或过度享受美食。

人面（rén miàn）的意思：形容人美丽动人，如花一般的容貌。

生荒（shēng huāng）的意思：指人口减少，荒地增多。

水际（shuǐ jì）的意思：指水与陆地的交界处，也用来形容两种不同事物的交界处。

万众（wàn zhòng）的意思：指众多人群，表示人多力量大或众人一心的意思。

无影（wú yǐng）的意思：没有影子，形容人或事物没有踪迹或不留痕迹。

无声（wú shēng）的意思：没有声音或没有发出声音。

西头（xī tóu）的意思：西头是一个汉语成语，用来形容人或事物的方向或位置向西。也可以表示事物的起点或边界。

须发（xū fà）的意思：须发是一个形容词，用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。

杨树（yáng shù）的意思：指人的品质或事物的本质。

依人（yī rén）的意思：指一个人完全依赖另一个人，缺乏独立自主的能力。

阴风（yīn fēng）的意思：指不吉利的风光或预兆。

有形（yǒu xíng）的意思：有实际的形态或存在。

蚱蜢（zhà měng）的意思：形容人行动敏捷，跳跃力强。

丈六（zhàng liù）的意思：形容物体高大、威严。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

招魂（zhāo hún）的意思：通过特殊的方式唤醒死去的人的灵魂。

纸衣（zhǐ yī）的意思：形容贫穷潦倒，衣着单薄。

钟磬（zhōng qìng）的意思：比喻音乐和声音的美妙动听。

竹竿（zhú gān）的意思：指人身材高瘦，像竹竿一样纤细。

作风（zuò fēng）的意思：指一个人或团体在工作、生活中形成的一种稳定的行为方式和态度。

白杨树（bái yáng shù）的意思：指人物形象或事物特征与白杨树相似，多用于形容人物或事物的高大、挺拔、威严等特点。

动不动（dòng bù dòng）的意思：形容一个人容易发脾气、动怒或动手，没有耐心或容忍力。

这首《祭幽歌》由明代末年至清代初期的诗人陈恭尹所作，其内容深沉，情感丰富，描绘了一幅阴森恐怖的祭奠场景，充满了对亡灵的哀悼与对生命的感慨。

开篇“天低野黑钟磬冷”，以阴冷的氛围开始，暗示了祭奠的地点和时间，营造出一种肃穆、悲凉的气氛。接着“高台火炬红无影”，通过对比火焰的红与周围环境的暗，进一步强化了这种对比，使得画面更加生动，情感更加深刻。

“招魂竹竿垂至地，万众无声大师睡”两句，运用了拟人的手法，将竹竿赋予招魂的功能，同时通过“大师睡”的描述，暗示了祭奠者的疲惫与内心的沉重。这一段描绘了祭奠现场的寂静与庄严，让人感受到深深的哀悼之情。

“林根水际光窅冥，欲动不动如有形”则通过自然景象的描写，进一步渲染了祭奠的氛围。阴风、沙粒、蚱蜢等元素的加入，不仅增加了画面的立体感，也暗示了死亡的无情与生命的脆弱。

“鬼王丈六须发丹，金铃召鬼争盘餐”描绘了鬼神世界的景象，鬼王的形象与金铃的使用，既增添了神秘色彩，也反映了人们对死后世界的想象与恐惧。

“黄香插筵月皛皛，瓦簋不盈纸衣小”通过食物与衣物的简陋，表达了对逝者生活的怀念与对贫苦生活的感慨。同时，“倏如闻笑忽而啼，笑何丈夫啼女儿”这一转折，展现了生者与死者之间复杂的情感交织，既有对逝去亲人的怀念，也有对生命无常的无奈。

最后，“残形败血生荒草，有棺无棺安可保。骨肉当前唤不闻，半夜依人思一饱”表达了对逝者命运的同情与对生者生存状态的反思。绿杨丝绕白杨树，魂来作风归作雨，西头落日东头来，后人仍为今人哀。”这一系列的意象，不仅描绘了自然界的循环与变化，也寄托了对生命延续与传承的思考。

整体而言，《祭幽歌》通过对祭奠场景的细腻描绘，以及对生死、哀悼、自然与人生的深刻思考，展现了一种独特的艺术魅力和人文关怀。