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《赠陈商》全文
唐 / 李贺   形式: 古风

长安男儿,二十心已朽。

楞伽堆案前,楚辞系肘后。

人生有穷拙,日暮饮酒

只今道已塞,何必须白首

凄凄陈述圣,披褐俎豆

学为尧舜文,时人责衰偶。

柴门车辙冻,日下榆影瘦。

黄昏访我来,苦节青阳皱。

太华千仞劈地森秀

旁古无寸寻,一上牛斗

公卿纵不怜,宁能锁吾口?

李生师太华,大坐白昼

逢霜作朴樕得气为春柳。

礼节相去憔悴刍狗

风雪直斋坛,墨组贯铜绶。

臣妾气态间,唯欲承箕帚

天眼何时开,古剑庸一吼。

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拼音版原文全文
zèngchénshāng
táng /

chángānyǒunánérèrshíxīnxiǔ

léngjiāduīànqiánchǔzhǒuhòu

rénshēngyǒuqióngzhuōliáoyǐnjiǔ

zhījīndàosāibáishǒu

chénshùshèngchúdòu

xuéwèiyáoshùnwénshírénshuāiǒu

cháiménchēzhédòngxiàyǐngshòu

huánghūn访fǎngláijiéqīngyángzhòu

tàihuáqiānrènchōusēnxiù

pángcùnxúnshàngjiániúdòu

gōngqīngzòngliánníngnéngsuǒkǒu

shēngshītàihuázuòkànbáizhòu

féngshuāngzuò(nènzuǒhuàn),wèichūnliǔ

jiénǎixiāngqiáocuìchúgǒu

fēngxuězhízhāitánguàntóngshòu

chénqiètàijiānwéichéngzhǒu

tiānyǎnshíkāi
jiànyōnghǒu

诗文中出现的词语含义

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

必须(bì xū)的意思:必须表示某种事情是不可或缺的,不容忽视的,必须要做的。

柴门(zhài mén)的意思:指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

车辙(chē zhé)的意思:指车轮辗过的痕迹或沿途遗留下的痕迹。比喻前人的经验或前人留下的成果。

陈述(chén shù)的意思:

[释义]
(动)有条有理地说出,多用于书面语。也说陈说。
[构成]
偏正式:陈〔述
[例句]
陈述见解。(作谓语)
[同义]
叙述、讲述

臣妾(chén qiè)的意思:指男性自谦自己是女性的奴仆,表示谦虚、自谦之意。

楚辞(chǔ cí)的意思:楚辞是中国古代文学的重要组成部分,指的是楚国时期的诗歌作品。它以抒发作者内心情感和对社会现实的反思为主题,具有深厚的文化底蕴和艺术价值。

刍狗(chú gǒu)的意思:比喻人品恶劣,道德败坏。

大坐(dà zuò)的意思:指坐得很稳妥,非常安定。

得气(de qì)的意思:

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》:“欲立威者,始于折胶,来而不能困,使得气去,后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》:“得气者蕃滋,失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后,产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》:“吸则转针,以得气为故。”

堆案(duī àn)的意思:指案件积压,堆积如山。

公卿(gōng qīng)的意思:指官员,特指高级官员。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

黄昏(huáng hūn)的意思:指太阳下山后,天色暗淡,天黑之前的时段,也用来比喻事物的末期或衰退阶段。

箕帚(jī zhǒu)的意思:箕帚是指扫帚,比喻平凡、简陋的事物。

苦节(kǔ jié)的意思:指在困境中坚持节约、自我克制的品质和行为。

楞伽(léng jiā)的意思:指人愚昧无知,不明事理。

礼节(lǐ jié)的意思:对待他人应该遵循礼貌和尊重的原则

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

牛斗(niú dòu)的意思:形容力量强大,斗志昂扬。

劈地(pī dì)的意思:形容力量极强,声势极大。

披褐(pī hè)的意思:指穿着破旧的衣服,形容生活贫困。

朴樕(piáo sù)的意思:指一个人的为人诚实、朴实,没有丝毫虚伪。

凄凄(qī qī)的意思:形容寂寞、凄凉、哀怨的样子。

气态(qì tài)的意思:形容人的情绪激动、急躁或愤怒。

千仞(qiān rèn)的意思:形容高大、峻峭。

憔悴(qiáo cuì)的意思:形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。

青阳(qīng yáng)的意思:指年轻有为、有才华且有远大理想的人。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

森秀(sēn xiù)的意思:形容树木茂盛、繁荣美丽。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

师太(shī tài)的意思:指尼姑或尼修女。

述圣(shù shèng)的意思:描述圣人的思想和行为。

太华(tài huá)的意思:形容事物华丽、壮丽、美好。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

系肘(xì zhǒu)的意思:形容人与人之间关系密切,互相扶持、帮助。

相去(xiāng qù)的意思:指两者之间的差距或距离。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

一上(yī shàng)的意思:指一出现、刚一上来的意思。

饮酒(yǐn jiǔ)的意思:指喝酒,可以泛指饮酒的行为。

有穷(yǒu qióng)的意思:有限,有限度

有男(yǒu nán)的意思:有男指有儿子,表示家庭昌盛、后继有人。

斋坛(zhāi tán)的意思:指宗教仪式或祭祀的场所,也用来比喻公正、廉洁的地方。

直斋(zhí zhāi)的意思:指直接以斋饭待客,不设宴席。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

肘后(zhǒu hòu)的意思:指背后,暗中,秘密地。

俎豆(zǔ dòu)的意思:指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子,比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

坐看(zuò kàn)的意思:坐着观看,不采取行动。

注释
楞伽:佛教典籍名,是法相宗所依的经书之一。
道已塞:指仕进无路。
《论语·公冶长》:“道不行,乘桴浮于海。

鉏:同“锄”。
俎豆:俎和豆是古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。
衰偶:大约是批评其文章气有迂腐气。
“柴门”二句:描写其居处冷落,连日光树影都显得不舒畅。
太华:即西岳华山,在今陕西省华阴市境内。
旁古:一作“旁苦”。
寻:古时长八尺为一寻。
戛:触动,碰撞。
斗牛:泛指星宿。
“李生”二句:言自己要向陈商学习,宁愿闲坐,也不奔走于富贵之门。
朴樕:木名。
《诗经·召南·野有死麕》:“林有朴樕。
”毛传:“朴樕,小木也。
”后常以比喻平庸之材。
“礼节”二句:言自己虽为奉礼郎,但在礼节方面远不及陈商,就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。
这是自嘲之辞。
直:通“值”,值班。
斋坛:祭坛。
当时李贺任奉礼郎,职掌祭祀君臣版位、陈设祭器、赞导跪拜,所以说直斋坛。
臣妾:犹奴婢。
郑玄《周礼注》:“臣妾,男女贫贱之称。

“天眼”二句:言何时得遇明主,自己将如古剑鸣吼飞腾。
这是激愤之语。
翻译
长安城里有一个男子汉,二十岁的年纪心灵已经枯朽。
佛经《楞伽》堆放在桌上,《楚辞》常常带着手肘后。
人生有时会弄得穷困无能,对着黄昏,姑且喝几杯酒。
如今前进的道路已经堵塞,何必要存在幻想等白了头?
清苦可怜的朋友陈述圣,穿着粗布衣,边耕锄边陈列俎豆。
学成了尧舜时代的古朴文体,时髦人却要求他衰朽的骈偶。
我的柴门前车迹稀稀落落,夕阳西下,榆树影子又长又瘦。
黄昏时候,你来访问我,你苦守节操,致使额上已经打皱。
你像那五千仞的太华山,劈地而出,抽拔挺立,森严而灵秀。
身旁连一寸一寻的土堆都没有,却独立冲云霄,触动牵牛与北斗。
达官贵人纵然不赏识你,可是哪能锁得住我的口?
我李生要师法你这太华山,傲然端坐,观看长天白昼。
逢上寒霜就做那坚强的朴樕,得到暖气就做那柔美的春柳。
当了奉礼郎,却迫使我离开这个意愿,面黄肌瘦,如同任人摆弄的刍狗。
刮风飘雪,仍然在斋坛上值班,佩带铜印,贯穿着黑丝带的印绶。
像奴婢受人颐指气使,只能乖乖地替人捧簸箕拿扫帚。
老天的眼睛不知什么时候能睁开,也让我这把沉沦的古剑大声一吼。
鉴赏

这首诗是唐代诗人李贺的作品,名为《赠陈商》。从内容来看,这是一首抒发个人抱怨和感慨之情的诗篇。

首句“长安有男儿,二十心已朽”表达了诗人对自己年轻时期已经过去,志向和抱负尚未实现的感慨。接着,“楞伽堆案前,楚辞系肘后”描绘出诗人沉浸于书籍之中,对古典文学的迷恋。

“人生有穷拙,日暮聊饮酒”则是对生活中的困顿和无奈的一种表达,同时也透露出诗人在面对现实挫折时寻求心灵慰藉的手段。紧接着,“秪今道已塞,何必须白首”显示了诗人对于自己的未来感到迷茫和失望。

“凄凄陈述圣,披褐锄俎豆”中,“凄凄”二字传达出一种哀伤的情绨,而“陈述圣”则是对古代圣贤的怀念之情。"学为尧舜文,时人责衰偶"表明诗人受到同时代人的误解和指责。

中间部分,“柴门车辙冻,日下榆影瘦”描绘出一个萧索孤寂的环境,而“黄昏访我来,苦节青阳皱”则是对友情的珍视以及对自己坚守品行的自勉。

"太华五千仞,劈地抽森秀"中,“太华”指的是终南山,这里用以形容诗人的高洁志向。"旁古无寸寻,一上戛牛斗"则表达了诗人在文学上的追求和独特的见解。

“公卿纵不怜,宁能锁吾口”显示出诗人即便遭遇不理解也不愿意改变自己的立场,坚持个人的创作道路。紧接着,“李生师太华,大坐看白昊”中“李生”自指诗人自己,而“大坐看白昊”则是对自己内心世界的观照。

结尾部分,“逢霜作朴?,得气为春柳”表达了诗人在严寒中的坚守和对春天到来的期待。"礼节乃相去,憔悴如刍狗"则是对友情的珍重以及自己孤独处境的感慨。

最后,“风雪直斋坛,墨组贯铜绶”描写了诗人在严寒中仍旧坚持创作的心情,而“臣妾气态间,唯欲承箕帚”则是对家庭生活和妻子的思念。全诗以“天眼何时开,古剑庸一吼”结束,这里“天眼”象征着真理的洞察,“古剑”象征着坚韧不拔的意志,而“庸一吼”则是对未来可能到来的觉醒和爆发的一种期待。

作者介绍
李贺

李贺
朝代:唐   字:长吉   籍贯:唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)   生辰:约公元791年-约817年

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
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