惨礉（cǎn hé）的意思：形容失败或受挫的惨痛经历。

常师（cháng shī）的意思：指一直教导、引导自己的老师或长辈。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

大盗（dà dào）的意思：指具有卓越才能的盗贼。

道德（dào dé）的意思：

[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）

烦苛（fán kē）的意思：形容事情麻烦、琐碎。

固有（gù yǒu）的意思：指某种特征或属性在事物中自始至终不变的，与其本质相一致的。

浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。

浑沦（hún lún）的意思：形容事物混乱、杂乱无章。

枯槁（kū gǎo）的意思：指植物干枯，失去生机；也形容人体衰老，精神萎靡。

狂澜（kuáng lán）的意思：形容水势汹涌澎湃，比喻力量或势头极为猛烈、汹涌澎湃。

老子（lǎo zi）的意思：指自称，用于自傲、自夸的口气。

末流（mò liú）的意思：指在某个领域中排名较低的人或事物。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

深造（shēn zào）的意思：指在已经掌握一定知识和技能的基础上，进一步学习和提高自己的能力。

申韩（shēn hán）的意思：指人们在言行举止中聪明机智，善于应对和回应。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

施用（shī yòng）的意思：指使用、应用某种方法或手段来达到某种目的。

世士（shì shì）的意思：指有德行、有才能的人。

衰世（shuāi shì）的意思：指社会风气败坏，道德沦丧的时代。

斯民（sī mín）的意思：指人民，民众。

探讨（tàn tǎo）的意思：讨论、研究问题或事物。

体法（tǐ fǎ）的意思：指体格和法度，也指行为规范和方法。

问礼（wèn lǐ）的意思：向对方问候、致意。

无论（wú lùn）的意思：不论，表示无论什么情况下都是一样的。

无常（wú cháng）的意思：无常指事物的变化无常、不稳定，常常用来形容世事变幻莫测，人事无常。

行潦（xíng liáo）的意思：指行走的水流，比喻人的行踪、行动。

刑名（xíng míng）的意思：指受到法律惩罚而被迫改变姓名。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

玄珠（xuán zhū）的意思：比喻非常珍贵的东西或人才。

学术（xué shù）的意思：指学问、学术研究的范畴。

衣食（yī shí）的意思：指衣服和食物，是人们生活的基本需求。

舆皂（yú zào）的意思：指人们对于一件事物或问题有了共同的认识和看法。

欲以（yù yǐ）的意思：想要以...来...

至宝（zhì bǎo）的意思：指非常珍贵、宝贵的东西或人。

五千言（wǔ qiān yán）的意思：形容能言善辩，口才极好。

这首诗《老子画象》由宋代诗人刘挚所作，通过对老子哲学思想的深刻剖析，展现了对古代道家学说的独到见解。

诗中首先提到“敝周僿于文，老子谈大道”，指出在周朝末年文治衰败之时，老子提出了超越世俗的大道思想。接着，“仁义已末流，体法固行潦”表达了对当时社会道德沦丧的批判，认为仁义只是表面现象，真正的法则应当是内在的、本质的。老子的“虚无抱玄珠，清净为至宝”强调了内心的清静和自然之道的重要性，主张摒弃外在的纷扰，追求内心的平和与真我。

“掊斗息群竞，死圣止大盗”则进一步阐述了老子对于消除竞争、推崇圣贤的思想，认为通过这样的方式可以制止社会上的暴政和不公。然而，“谓可愚斯民，狂澜复既倒”暗示了这种理想化的社会改造可能难以实现，因为“不知世大变，万伪火就燥”。社会的变革并非一蹴而就，而是需要时间与努力去克服重重困难。

“欲以区区言，反俗入羲昊”表达了诗人希望通过自己的言论，引导人们回归原始的淳朴与和谐，如同远古时代（羲昊）的生活状态。然而，“浑沦五千言，道德何浩浩”则指出老子的《道德经》虽然博大精深，但在汉代寻求解释时并未得到深入的理解和应用。

“汉尝求其说，施用未深造”反映了汉代对老子思想的探索虽有尝试，但并未达到深层次的理解与实践。接着，“衣食已有滋，烦苛以能埽”表明尽管物质生活有所改善，但社会上繁杂的法律条文和苛政仍然存在，影响着人民的生活。

“惜哉衰世士，学术失探讨”表达了对当时学者未能深入研究老子思想的遗憾。随后，“流而为刑名，惨礉极枯槁”指出一些学者将老子思想误解或简化为法家的刑名之学，导致了社会的残酷与僵化。

“但见多申韩，举皆罪黄老”批评了当时社会对老子和道家思想的误解与偏见，认为许多学者过于推崇申不害和韩非子的法家思想，而贬低了老子和道家的贡献。

最后，“圣人无常师，有善取舆皂。问礼固有然，谁谓孔徒小”强调了圣人并不拘泥于特定的师承，而是广泛学习并取长补短。孔子的弟子们也并非只有少数人，而是涵盖了各个阶层。这表明了对多元学习和广泛交流的重视。

“遗貌知是非，君无论丑好”总结了整篇诗的主旨，即不应仅从表面现象判断事物的对错，而应深入理解其内在的价值与意义。无论是外表的美丑，还是学术的高下，都应该以实质的内容作为评判的标准。

整首诗通过对老子哲学的深入探讨，不仅展现了对古代道家思想的深刻理解，也反映了对当时社会现实的反思与批判，以及对理想社会的向往与追求。