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《临川过永叔植慈竹义木于庭乃榜其堂曰慈义索余诗》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

冬笋与霜堇,孝可使之生。

老槐与枯荆,义可使之荣。

芸芸天壤閒,何物非吾诚。

根心贯芽蘖影响形声

过君孝友,早识真重轻

一时东南彦,意气相倾

虚几隐天籁深居物情

慈竹父子,义木吾弟兄

夜檐月送影,昼户烟输晴。

与我一般意,乃作堂堂名。竹根头??,下覆复上承。

木以同本故叶叶相亲

承覆匪强合,相亲谁使令

兹有靡不有斧斤丁丁

愿言封植,岁晚长青青。

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诗文中出现的词语含义

本故(běn gù)的意思:指自己的事情,自己的故事。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

长青(cháng qīng)的意思:指长时间保持青春活力、不衰老的状态。

慈竹(cí zhú)的意思:慈竹是指竹子的一种特征,形容竹子柔韧而不折断。也用来比喻人的品质善良慈悲,具有宽容和温和的性格。

弟兄(dì xiōng)的意思:弟兄指的是兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

丁丁(dīng dīng)的意思:形容声音清脆、响亮。

冬笋(dōng sǔn)的意思:形容事物经过长时间的培养,才能显露出优秀的品质或才能。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

封植(fēng zhí)的意思:指封存、封禁某种植物。

斧斤(fǔ jīn)的意思:形容努力工作,用心努力。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

过君(guò jūn)的意思:指在过去的时代,君主统治下的人民,比喻人民的生活状况和社会制度比较落后。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

木吾(mù wú)的意思:指人们在面对困难或挫折时能够坚定不移、不屈不挠。

青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。

深居(shēn jū)的意思:指一个人长期隐藏在深处,不愿外出或参与社交活动。

使令(shǐ lìng)的意思:使唤、命令。

识真(shí zhēn)的意思:识别真实,辨别真假

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

堂名(táng míng)的意思:指人的名声或名誉。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

天籁(tiān lài)的意思:指非常美妙动听的声音或音乐。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

相倾(xiāng qīng)的意思:指两方势力或力量相互对抗,势均力敌。

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

孝友(xiào yǒu)的意思:指对父母孝顺,对朋友友善的品德。

形声(xíng shēng)的意思:形声是指由形旁和声旁组成的汉字。形旁通常表示字的意思,声旁则表示字的读音。

芽蘖(yá niè)的意思:指植物的幼芽和新梢,比喻事物的初生或初露头角的状态。

叶叶(yè yè)的意思:形容草木茂盛的样子。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

一般(yì bān)的意思:通常,普遍

影响(yǐng xiǎng)的意思:指某种力量或因素对人或事物产生的改变或作用。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

芸芸(yún yún)的意思:众多、繁杂、众多而杂乱。

重轻(zhòng qīng)的意思:指对待事物或问题的认真程度,以及对待人情的态度。表示对事物或问题重视与不重视的程度。

竹根(zhú gēn)的意思:指事物根基坚固,不易动摇。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作,题为《临川过永叔植慈竹义木于庭乃榜其堂曰慈义索余诗》。诗中,诗人通过对冬笋、霜堇、老槐、枯荆等自然景物的描绘,寓言出孝道和义行的力量,认为天地万物皆有其真诚的本质。诗人赞美了主人以孝友之心种植慈竹和义木,体现了对亲情和友情的重视。他观察到竹根深深扎根,木叶紧密相依,象征着家族的团结和互助。

诗中提到“一时东南彦,意气何相倾”,反映出当时士人之间的才情较量和互相欣赏。诗人还描绘了夜晚月光洒在竹影上,白天炊烟袅袅的田园生活,表达了对宁静生活的向往。最后,诗人希望这些竹木能够得到良好的保护,年年常青,寓意着家族的长久和繁荣。

整体来看,这首诗语言质朴,意境深远,既赞美了慈竹义木的精神内涵,也寄托了诗人对人际关系和家族伦理的深刻理解。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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