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《还山行》全文
明 / 孙蕡   形式: 古风

禽鱼不可友,出就斯人居。

迂才盛世,复此归敝庐

投迹逸民振衣高衢

白云绕我屋,清涧循我除。

深林云轩松竹森疏

贫家何所有,但有琴与书。

日暮无人来,浊酒自娱

神全虑斯澹,妙得景亦俱。

岂不守贞幽抱恒未舒。

屯膏圣训独善仁誉

徘徊嵩衡恻恻怀居诸。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

敝庐(bì lú)的意思:指破旧的屋子,也用来比喻贫寒的家庭。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

独善(dú shàn)的意思:独自善良、独立行善,不依赖他人。

高衢(gāo qú)的意思:指交通繁忙、人群拥挤的地方。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

怀居(huái jū)的意思:心怀归居之情

居诸(jū zhū)的意思:居住在众多地方。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

贫家(pín jiā)的意思:指家境贫穷,贫困的家庭。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

仁誉(rén yù)的意思:指一个人以仁爱之心待人,秉持正直的品德,赢得了良好的声誉和名望。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

森疏(sēn shū)的意思:指树木稀疏,林木稀少的样子。也比喻人口稀少、人迹罕至的地方。

深林(shēn lín)的意思:指茂密的森林,也比喻深奥、复杂的事物或情况。

盛世(shèng shì)的意思:指国家或社会处于繁荣昌盛的时期。

圣训(shèng xùn)的意思:指经典中的圣人的教诲或教训。

守贞(shǒu zhēn)的意思:指坚守贞操、保持纯洁的品德和道德准则。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

嵩衡(sōng héng)的意思:指山峰高耸,象征崇高。也比喻人品高尚、学识渊博。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

所有(suǒ yǒu)的意思:包含一切事物,涵盖全部范围

投迹(tóu jì)的意思:指人们离开原来的地方,到别的地方安家落户。

屯膏(zhūn gāo)的意思:屯膏是一个用于形容人贪婪、贪心的成语。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

逸民(yì mín)的意思:指追求自由自在、不拘束的生活方式的人。

幽抱(yōu bào)的意思:形容情感深沉,内心郁结,无法释怀。

迂才(yū cái)的意思:指思维或行为迂腐、拘泥,缺乏灵活性和创新性。

云轩(yún xuān)的意思:指高楼大厦、高耸的建筑物。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

浊酒(zhuó jiǔ)的意思:指酒中的浑浊物质,比喻不纯洁、不高尚的行为或品质。

自娱(zì yú)的意思:自己娱乐自己,自我消遣

鉴赏

这首诗描绘了一位文人归隐山林的生活状态和内心世界。诗人以“禽鱼不可友,出就斯人居”开篇,表达了对世俗生活的厌倦,选择与自然为伴,远离尘嚣的心境。接着,“迂才忤盛世,复此归敝庐”两句,点明了自己不合时宜的性格与所处的时代格格不入,最终选择了归隐。

“投迹近逸民,振衣辞高衢”形象地描绘了诗人远离官场,投身于自然怀抱,与隐士为伍的情景。“白云绕我屋,清涧循我除”、“深林挽云轩,松竹郁森疏”则通过生动的自然景观描写,展现了归隐之地的宁静与美丽。

“贫家何所有,但有琴与书”一句,揭示了诗人生活虽简朴,但精神世界丰富,琴棋书画成为其心灵寄托。“日暮无人来,浊酒聊自娱”表现了诗人虽身处偏僻之地,却能自得其乐,享受孤独中的自在。

“神全虑斯澹,妙得景亦俱”表达了诗人内心的平静与对自然美景的深刻感悟。“岂不乐守贞,幽抱恒未舒”流露出诗人对坚守贞洁品质的追求,以及内心深处的忧郁与未尽之情。

最后,“屯膏违圣训,独善旷仁誉”表明诗人认为自己的行为违背了圣贤之教诲,追求个人的道德完善,却可能被世人误解。“徘徊望嵩衡,恻恻怀居诸”则表达了诗人对山川的深情凝望,以及对世间万物的深切关怀。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人归隐山林后的内心世界,以及对自然、道德、社会的深刻思考,具有浓郁的文人情怀和哲学意味。

作者介绍
孙蕡

孙蕡
朝代:明

(1334—1389)广东顺德人,字仲衍,号西庵。博学工诗文。明兵下广东,蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿,坐事被逮,罚筑京师城垣。旋得释。十五年,起苏州经历,坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画,论死。有《西庵集》。
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