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《石琉璃歌贻刘于石》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

石乎石乎胡尔奇,精英擘破混沌皮。

砗磲玛瑙等夷良工剖作光琉璃

忽如初日海底万象森森元始

忽如素月当空,千崖万壑无异同。

忽如玉壶冰雪,冷照孤心内热

又如碧落纤瑕,虚空自金轮车。

石乎石乎何从得,究竟本来不识

莫将石作琉璃观,莫将灯向琉璃觅。

石本无亦无,无无亦无空即色。

从君乞取入山去,大放光明照昏黑

燃灯古佛笑眼开,就中认取刘于石。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

碧落(bì luò)的意思:碧落是一个形容词词语,意为蓝天或苍穹。它常用来形容天空的广阔和美丽。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

砗磲(chē qú)的意思:比喻人的品德高尚,坚贞不屈。

初日(chū rì)的意思:初日指的是一年的开始或第一天。

当空(dāng kōng)的意思:指人物的地位或权力被剥夺,失去控制或失去影响力。

等夷(děng yí)的意思:平等,一视同仁

放光(fàng guāng)的意思:指人的才华或品德发挥得极为出色,光彩照人。

孤心(gū xīn)的意思:心灵孤独,感到孤单和寂寞。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

海底(hǎi dǐ)的意思:指深海的底部,也用来比喻事物隐藏的地方。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

昏黑(hūn hēi)的意思:形容天色昏暗,没有光亮。

金轮(jīn lún)的意思:金轮指的是佛教中的一种神器,也被用作比喻。在佛教中,金轮是佛陀所持的一种武器,象征着智慧和力量。在成语中,金轮意味着强大的力量和威力。

精英(jīng yīng)的意思:指在某个领域或行业中具有卓越才能和出色成就的人群。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

良工(liáng gōng)的意思:指技艺高超、工作出色的人。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

轮车(lún chē)的意思:指人世间的喜怒哀乐、荣辱贫富等事物轮回不已,生活变幻无常。

玛瑙(mǎ nǎo)的意思:指形状美丽的宝石,比喻人的美好品质或者善行。

明照(míng zhào)的意思:明亮的照射,指明确而清楚地表达或揭示某种事物。

内热(nèi rè)的意思:指人体内部的热气。也引申为心情激动、热衷于某种事物。

乞取(qǐ qǔ)的意思:乞求取得。

认取(rèn qǔ)的意思:承认别人的优点或成就,接受别人的意见或建议。

如初(rú chū)的意思:如同初次一样,像刚开始一样纯洁无暇。

入山(rù shān)的意思:进入山林

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

石作(shí zuō)的意思:指坚硬、稳固。

石本(shí běn)的意思:指坚定不移的信念和原则。

素月(sù yuè)的意思:指明亮而洁白的月亮,比喻美好的事物或人。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

无亦(wú yì)的意思:没有别的,仅此一个

无无(wú wú)的意思:没有一点儿;毫无

纤瑕(xiān xiá)的意思:指微小的缺点或瑕疵。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

异同(yì tóng)的意思:指事物之间的不同或相似之处

玉壶(yù hú)的意思:指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

元始(yuán shǐ)的意思:指宇宙的起源之初,或者事物的最初阶段。

自转(zì zhuàn)的意思:自己转动。

鉴赏

这首《石琉璃歌贻刘于石》由明代诗人成鹫创作,通过奇特的比喻和丰富的想象,描绘了石与琉璃的奇妙关系,同时也寓含了深刻的哲理。

首先,诗人以“石乎石乎胡尔奇”开篇,对石头的奇异之处进行赞叹,接着描述石头被精心雕琢,成为光亮的琉璃。这一过程仿佛是自然界的奇迹,石头在工匠手中化为璀璨的宝石,象征着转化与升华的力量。

接下来,诗人通过一系列生动的比喻,展现了琉璃的多变与神奇。琉璃如同初升的太阳,照亮万物,揭示宇宙的起源;又似悬挂的明月,无论是在深谷还是高山,都能展现出统一的光辉;它还像玉壶中盛满的冰雪,能够冷却人心,消除内心的燥热;同时,琉璃也如同碧蓝的天空,纯净无瑕,映照出金轮车的转动,象征着宇宙的运行与和谐。

然而,诗人随后提出警示:“莫将石作琉璃观,莫将灯向琉璃觅。”他提醒人们,不要仅仅从表面现象去理解事物的本质,真正的价值往往隐藏在深处,需要深入探索与领悟。接着,诗人进一步阐述了“灯石本无无亦无,无无亦无空即色”的道理,强调了事物本质与表象之间的关系,以及空与色、无与有的辩证统一。

最后,诗人以“从君乞取入山去,大放光明照昏黑”结束,鼓励读者将所悟之理带入生活,如同灯塔般照亮前行的道路,引导人们走向光明与智慧。

整首诗不仅展现了诗人对自然与艺术的深刻感悟,也蕴含了对人生哲理的思考,体现了明代文人对于精神境界的追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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