挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。
尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。
洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。
未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。
寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。
凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。
彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。
数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。
雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。
小臣献颂,大而非夸。
挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。
尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。
洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。
未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。
寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。
凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。
彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。
数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。
雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。
小臣献颂,大而非夸。
《绍兴淳熙两朝内禅颂》【宋·曾丰】维尧则天,与天同大。俯视九州,细于一芥。挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。俯视四海,细于一毫。挈以畀禹,熙然自陶。尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。洪惟寿皇,才六十三。遽行舜事,不谋于佥。未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。圣人视天,递退递进。进退俱休,尧舜之运。于赫两朝,德宏业峻。铢较寸量,宁啻尧舜。尧七十六,治水云初。咨岳试鲧,不遑宁居。高宗时则,斯庆寿馀。久与道息,心实若虚。舜六十三,即真云始。咨岳相禹,不遑宁止。寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。迟容可及,蚤孰踰斯。凡传国玺,等谓大美。彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。传子若贤,一出于天。天固与子,尤人所便。便而遂者,荣具庆全。退蚤若迟,一关于数。数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。蚤于尧舜,三十三年。独不一后,独不一先。两朝吻合,时乃自然。舜后于尧,七岁而禅。胡为尔稽,匪有攸恋。不欲与尧,匹休齐善。寿皇禅意,盖与舜俱。所后七年,匪迹是拘。不期而同,自然之符。高宗禅时,久旸忽雨。雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。旸应云何,德辉以光。得天之应,诞彰孔盛。新皇丕承,合为三圣。用牲于庙,靡灵弗歆。式昭新皇,上合天心。决政于堂,靡怀弗畅。式昭新皇,下符人望。天人同归,欲逃莫从。虽父传子,亶为至公。汉唐岂无,揖逊之主。非出本心,未为盛举。猗三圣君,真尧舜禹。三圣一家,累洽重华。前未之有,后无以加。小臣献颂,大而非夸。
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本心(běn xīn)的意思:指一个人真实的、内心深处的思想、意图或愿望。
不一(bù yī)的意思:不相同;不一致
不期(bù qī)的意思:不期指不期望、没有预料到。表示事情出乎意料、超出预期。
不谋(bù móu)的意思:不加思考地行动或做事,没有经过谋划或计划。
不遑(bù huáng)的意思:不可与之相比或媲美。
禅意(chán yì)的意思:禅意是指禅宗思想中的超脱尘世的宁静、淡泊和超越,也可以表示一种心灵的平静和宁静。
超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。
成身(chéng shēn)的意思:全身、整个身体
传国(chuán guó)的意思:传国意指传承国家的基业,传播国家的文化和价值观念。
大美(dà měi)的意思:形容美丽壮观的景色或事物。
德辉(dé huī)的意思:指品德高尚、光明磊落的人。
得天(dé tiān)的意思:得到上天的赐予或恩惠
递进(dì jìn)的意思:逐渐发展或推进,逐步加深或扩大。
俯视(fǔ shì)的意思:从上往下看,以高人姿态看待或傲视他人。
关于(guān yú)的意思:
◎ 关于 guānyú
(1) [about;concerning;in the matter of] ——引进动作、行为涉及的范围或事物,组成介词结构,用在主语前面,作状语
关于这一点,我们可以从这一带发现的文物得到说明。——翦伯赞《内蒙访古》
(2) [with regard to] ——介绍事物涉及的范围或内容,组成介词结构,用在名词或名词性词组前面,作定语,跟中心词之间一般要用“的”
要认真贯彻政府关于知识分子的政策
(3) [for]∶就…而言
关于那个话题就谈到这里
国玺(guó xǐ)的意思:指国家的徽章或印章,代表着国家的权力和尊严。
合天(hé tiān)的意思:指人的品德高尚,行为正直,与天地合一。
洪惟(hóng wéi)的意思:指一个人的思想广泛而深远,见识广博,才智出众。
胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。
遑宁(huáng níng)的意思:形容心情宁静、无所事事、无所求索。
皇时(huáng shí)的意思:皇帝的时代,指盛世繁荣的时期。
即真(jí zhēn)的意思:即刻就是真实的意思。
进退(jìn tuì)的意思:形容处境困难,进退两难。
久旸(jiǔ yáng)的意思:长时间的阳光
九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。
具庆(jù qìng)的意思:具有喜庆的气氛或具备庆祝的意义
累洽(lěi qià)的意思:累积、积累。
两朝(liǎng cháo)的意思:两个朝代
宁止(níng zhǐ)的意思:宁可停止或忍受,不愿继续进行或承受。
宁居(níng jū)的意思:安定居住,安享清静
丕承(pī chéng)的意思:丕承指的是承袭、继承。
匹休(pǐ xiū)的意思:指两匹马相遇后停下来休息,比喻双方互相休战或暂停争斗。
庆寿(qìng shòu)的意思:庆祝长寿
人望(rén wàng)的意思:人们对一个人的欣赏和尊重。
容可(róng kě)的意思:可以容忍、可以接受
三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。
三圣(sān shèng)的意思:指孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。
盛举(shèng jǔ)的意思:指举行盛大的庆典或仪式。
圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人
圣君(shèng jūn)的意思:指君主具备圣明的品质,能够以德治国,使民众得到福祉。
式昭(shì zhāo)的意思:形容言辞明晰,表达直接,没有隐晦之处。
寿皇(shòu huáng)的意思:长寿的君主
水云(shuǐ yún)的意思:指水雾弥漫的样子,形容景物或气氛朦胧不清。
舜禹(shùn yǔ)的意思:指舜和禹,用来形容两人并驾齐驱,齐心协力。
四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
所后(suǒ hòu)的意思:事情发生之后
天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。
天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。
天固(tiān gù)的意思:指天地之力,表示坚固不可动摇。
同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。
为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故
吻合(wěn hé)的意思:指事物相互适应、相互配合,互相契合的意思。
无以(wú yǐ)的意思:没有办法;无法;无可奈何
小臣(xiǎo chén)的意思:指官员的低级职位或地位较低的人。
心实(xīn shí)的意思:真诚的心意或实际行动。
尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。
揖逊(yī xùn)的意思:揖逊是指向对方表示敬意或服从,自己退让的一种姿态。
一芥(yī jiè)的意思:指微小的事物或细微的差别。
一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。
一毫(yī háo)的意思:形容极其微小或细微的事物。
一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。
有攸(yǒu yōu)的意思:有所指,有所指示。
与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。
于赫(yú hè)的意思:形容人的才华、气概等非常出众或者有盛名。
云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。
则天(zé tiān)的意思:指天下大治,社稷太平,国泰民安。
治水(zhì shuǐ)的意思:治水指的是管理和控制水的流动,特指防洪、水利工程等与水相关的治理工作。
至公(zhì gōng)的意思:指公正、公平、公道。
之子(zhī zǐ)的意思:指父母的孩子,也可以指某人的儿子。
重华(zhòng huá)的意思:指重视国家的繁荣和强大,愿意为国家的繁荣而努力奋斗。
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
传国玺(chuán guó xǐ)的意思:传承国家的玺印,指代国家的权力和统治。
无以加(wú yǐ jiā)的意思:无法再增加或超越,形容极其完美或无可挑剔。
不期而同(bù qī ér tóng)的意思:指两个或多个人在不约而同的情况下,做出相同的行动或表达相同的意见。
功成身退(gōng chéng shēn tuì)的意思:指一个人在完成了某项重要任务或事业后,自愿地退出,不再参与其中。
这首诗是宋代曾丰所作的《绍兴淳熙两朝内禅颂》,通过对尧舜禅让的赞美,颂扬了南宋高宗和寿皇两位皇帝的德行与智慧。诗中通过对比和象征手法,描绘了两位皇帝接替帝位时的谦逊与明智,以及他们效仿先圣的高尚品质。高宗在五十六岁时即位,果断地承担起尧的责任;寿皇六十三岁继位,不与群臣商议就实行舜的禅让。他们都注重勤政与修养,功成身退,体现了圣人的进退之道。诗人强调,他们的禅让并非人为安排,而是顺应天意,得到了天人的响应。最后,诗篇高度评价了这两位皇帝的禅让行为,认为他们是真正的尧舜禹,他们的禅让成为历史上的佳话,超越了前代。整首诗语言凝练,意境深远,是对古代禅让制度的一种独特诠释和赞美。
陟彼岵兮望父,陟彼屺兮望母。
若仪容兮在前,恍音声兮在后。
陟彼屺兮望母,陟彼岵兮望父。
惝恍惘兮无闻,心摇摇兮愁苦。
闻空庐兮山之巅,朝松有岚兮暮萝有烟。
其下维地兮其上维天,食思寝思兮以日以年。
呜呼魂乎其有知兮矢相从于九泉。