波罗（bō luó）的意思：形容物体或情况摇摆不定、不稳定。

不假（bù jiǎ）的意思：不虚假，不假托，表示真实可信。

不二（bù èr）的意思：独一无二，没有第二个

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

得出（dé chū）的意思：从某种情况或证据推断出结论。

二乘（èr chéng）的意思：指同样的错误或过失再犯，也指同样的错误的结果又一次出现。

方丈（fāng zhàng）的意思：方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号，也指寺庙的主要建筑物。

过去（guò qù）的意思：表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

即如（jí rú）的意思：立即如同，马上就像。

假日（jià rì）的意思：指休息、放假的日子。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

上方（shàng fāng）的意思：指在位置或地位上高于某人或某物。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

现在（xiàn zài）的意思：指当前的时刻或当下的情况

现有（xiàn yǒu）的意思：指当前存在的、已有的。

心王（xīn wáng）的意思：心中的王者，指内心强大、坚定的意志力和自信心。

言功（yán gōng）的意思：

谓陈述功绩。 北周 庾信 《周五帝歌》之二：“敢用明礼，言功上神。”

缘事（yuán shì）的意思：指由于某种缘故而发生的事情。

月光（yuè guāng）的意思：指月亮的光，也比喻没有积蓄或手头拮据。

总成（zǒng chéng）的意思：总成是一个动词短语，意为把各个部分或要素归纳、合并成一个整体。

波罗蜜（bō luó mì）的意思：形容人的言行举止虚伪，表面光鲜而内心阴暗。

这首诗歌咏的是禅宗的修行生活和对佛法的领悟。开篇“居士元无病，方丈现有疾”，表现了世俗与出家之间不同的人生状态，对比鲜明，既表达了一种超然物外的心境，也隐含着对尘世烦恼的轻视。

接着，“唯忧二乘者，缘事不得出。”这里所说的“二乘”指的是声闻乘和緣觉乘，即佛教中的两种修行方式，而“缘事不得出”则表达了一种深陷在世间因缘不能解脱的无奈。

随后的“所以诃秽食，纯说波罗蜜”，则揭示了诗人对于清净饮食和弘扬般若智慧（波罗蜜）的重视，这是禅宗修行中的重要内容，体现了一种追求心灵清净与智慧的精神。

“上方一盂饭，气满于七日。”这里的“上方”指的是僧侣的生活场所，而“一盂饭”则象征着简单朴素的饮食，“气满于七日”暗示了一种内在的充实和满足，不依赖外在物质。

接下来的“不假日月光，心王照斯室。”表达了诗人对于内心光明的信仰，这里的“心王”即是指禅宗中的真心或本性，而“照斯室”则意味着这种光明能够照亮自己的内在世界，不需要借助外界的光亮。

“文殊问不二，忘言功自毕。”这里所提及的“文殊”是佛教中的一位菩萨，象征智慧，而“问不二”则表达了一种对最高真理的追求和领悟，"忘言功自毕"则暗示了在这种深度的修行中，即使语言也变得多余，因为心与道已经合一。

最后，“过去即如然，現在还同一。”这句话传达了一种对时间的超越感和对真理不变性的理解，无论是过去还是现在，禅宗所追求的真理都是恒久不变的。

“若能达此理，無求总成佛。”结尾处，诗人表达了如果能够真正领悟这种道理，就无需其他修行，最终自然能够达到佛陀的境界。这句话既是对整首诗思想的总结，也是禅宗中“顿悟成佛”的一种体现。