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《题卫其自小像》全文
明 / 释函是   形式: 古风

百岁终当尽,岂为斯人悲。

毕生孔业一半乱离

我有大泽僻,远引先几

朝游石镜峰,暮归洗马池。

浮沉三十年,见闻旧知

人理南策,相见海之湄。

不敢往事欣然后期

雷宗东林心迹毋相遗。

乘兴倏然系舟雷峰陲。

乐事不可待,寒暑嗟密移

一旦朝露,厥嗣哀淋漓

挥涕音容,抱像乞一辞

展轴犹俨然相对昔时

生死俱不言后世谁当疑。

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

毕生(bì shēng)的意思:指一生、终身。

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

朝露(zhāo lù)的意思:指事物短暂存在、易逝的现象。

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

大泽(dà zé)的意思:指大水泽,比喻广大的水域。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

浮沉(fú chén)的意思:形容人或事物时而成功,时而失败,不稳定的状态。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

后期(hòu qī)的意思:指时间较晚的阶段或阶段的后半部分。

挥涕(huī tì)的意思:挥动泪水,形容悲痛哭泣。

见闻(jiàn wén)的意思:指所见所闻的事物和情况。

旧知(jiù zhī)的意思:旧时的熟人或旧日的朋友。

可待(kě dài)的意思:可以等待或可靠的人或事物。

孔业(kǒng yè)的意思:指成就卓著的业绩或功绩。

乐事(lè shì)的意思:指愉快的事情或欢乐的事情。

雷宗(léi zōng)的意思:指雷声大而响亮,表示声势浩大,威力巨大。

雷峰(léi fēng)的意思:雷峰是指山峰高耸,形似雷声的峰峦,比喻声势浩大或威猛异常的景象。

淋漓(lín lí)的意思:形容流动的水或液体充分而顺畅。

乱离(luàn lí)的意思:指秩序混乱,无序分散。

密移(mì yí)的意思:暗中悄悄地转移或迁移。

人理(rén lǐ)的意思:指人类社会的道德准则、法律规范或自然界的规律。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

石镜(shí jìng)的意思:指古代用石头制成的镜子,用来比喻反映事物本质和真相的东西。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

倏然(shū rán)的意思:突然,忽然

谁当(shuí dāng)的意思:指不确定某个人能否胜任某项任务,需要进一步选择或确定。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

岁终(suì zhōng)的意思:岁末年终,即一年的末尾。

往事(wǎng shì)的意思:过去的事情或经历

无旧(wú jiù)的意思:没有旧的东西,表示全新、崭新。

洗马(xǐ mǎ)的意思:指通过努力工作或艰苦奋斗,使得原本不好的事物变得好起来。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

系舟(xì zhōu)的意思:指在危急时刻抓住机会,紧急行动,不放过任何可能的希望。

先几(xiān jǐ)的意思:指事情或情况发生之前的几天或几个时期。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。

心迹(xīn jì)的意思:指一个人的内心感情、思想、意志等在行动中所表现出来的痕迹或迹象。

俨然(yǎn rán)的意思:形容态度庄重、举止端正,有威严之象。

一旦(yī dàn)的意思:表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

一辞(yī cí)的意思:指一句话、一番话、一篇文章等言辞。

一半(yī bàn)的意思:指数量或程度的一半

音容(yīn róng)的意思:音乐和容貌,指声音和外貌。

远引(yuǎn yǐn)的意思:指通过引用古代的典故、经典文献等远古的事物来证明或支持某种观点或论述。

遭乱(zāo luàn)的意思:遭遇困境或灾难,遭受破坏或损失

鉴赏

这首诗名为《题卫其自小像》,是明代僧人释函是所作。诗中表达了对友人的深切怀念以及对人生无常的感慨。

首句“百岁终当尽,岂为斯人悲”,诗人以百岁为人生终点,认为生命的终结是自然规律,并非为某个人的逝去而感到悲伤。接着,“毕生述孔业,一半遭乱离”两句,提到一生致力于孔子之道,却有一半时间遭遇战乱,暗示了人生的艰难与挫折。

“我有大泽僻,远引疑先几”描绘了诗人远离尘嚣,隐居于大泽边的情景,似乎在预示着某种先知般的洞察。接下来的“朝游石镜峰,暮归洗马池”则展现了诗人在自然中的闲适生活,与世无争。

“浮沉三十年,见闻无旧知”表达了诗人与世隔绝,三十年间未曾遇到老友的孤独感。“因人理南策,相见海之湄”描述了诗人与友人在海边重逢的情景,充满了喜悦与感慨。

“不敢论往事,欣然为后期”表明诗人不愿回忆过去的苦难,而是期待未来的相聚。“雷宗依东林,心迹毋相遗”表达了诗人希望与友人共同追求精神的归宿,心灵相通的愿望。

“乘兴每倏然,系舟雷峰陲”描绘了诗人随兴而行,与友人在雷峰塔旁相聚的场景。“乐事不可待,寒暑嗟密移”感叹时光飞逝,快乐的日子难以等待。“一旦成朝露,厥嗣哀淋漓”比喻生命短暂,如同朝露易散,后代哀伤不已。

最后,“挥涕想音容,抱像乞一辞”表达了诗人对友人的思念之情,即使友人已逝,仍希望能通过画像寄托哀思。“展轴犹俨然,相对如昔时”描绘了诗人展开画像,与友人仿佛重逢的情景。“生死俱不言,后世谁当疑”则表达了诗人对生死问题的超脱态度,认为无论生死,后世之人皆应相信这段深情的友谊。

整首诗情感深沉,既有对友情的珍视,也有对生命无常的深刻思考,体现了诗人高远的人生境界和深厚的人文情怀。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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