薄游（báo yóu）的意思：指人的行为轻浮，不稳定，无定性。

二室（èr shì）的意思：指人或事物分为两个完全不同的部分或状态。

风化（fēng huà）的意思：指人的品德、行为受到外界环境的影响而变坏，失去原有的纯洁和正直。

附驿（fù yì）的意思：指附近的驿站，比喻亲近、相邻的地方或者关系密切的人。

宫居（gōng jū）的意思：指君主或贵族居住的宫殿。

顾笔（gù bǐ）的意思：顾念、顾虑，不敢轻率行动。

贯金（guàn jīn）的意思：形容一个人或事物的价值非常高，像黄金一样珍贵。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

幻术（huàn shù）的意思：指用巧妙的手法和技巧进行的魔术或表演。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

灵宫（líng gōng）的意思：指神灵居住的宫殿，也用来形容非常神奇、灵异的地方。

聋俗（lóng sú）的意思：指人们对事物缺乏敏感，对于时事和社会风气的了解不足。

螟蛉（míng líng）的意思：比喻才华横溢、有出息的年轻人。

青羊（qīng yáng）的意思：指年轻时候的人，也可指年轻的人群。

入木（rù mù）的意思：形容笔墨的描写力极深，能够深入人心。

尚可（shàng kě）的意思：指令人满意或者勉强可以接受的程度。

天风（tiān fēng）的意思：指正直、公正、无私的风气和作风。

物变（wù biàn）的意思：

事物变化。《淮南子·泰族训》：“人之所知者浅，而物变无穷。” 唐 孟浩然 《高阳池送朱二》诗：“一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官舍八咏》之一：“空使坐中人，慨然嗟物变。” 王闿运 《＜桂阳州志序＞》：“俱载物变，统之天文。”

形质（xíng zhì）的意思：指人的外貌、形态。

俨如（yǎn rú）的意思：形容态度庄重、举止庄重，像是非常庄重的样子。

厌世（yàn shì）的意思：对世界感到厌倦和失望。

驿车（yì chē）的意思：驿车是指古代传递信件和官方文书的车辆，用来比喻传递消息或信息的工具。

衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

辄入（zhé rù）的意思：指事情发生或行动进行得很顺利，毫不费力。

真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。

木居士（mù jū shì）的意思：指一个人生活简朴，不追求物质享受的僧侣或居士。

此诗描绘了一位修炼成就的真人，融于自然，与世隔绝。开篇“犀视月通角”、“蝉想丸目入”写出了真人的洞察力和超凡脱俗的特质。“果裸祝螟蛉”、“天风化阴鹢”则形象地表达了真人能够感应自然，驾驭万物。接着“物变知品殊”、“尚可易形质”进一步说明真人对宇宙万物的深刻理解和超凡的变化能力。

“真人友造化，故与物为一”则揭示了真人的境界，达到与自然和谐共生的最高境界。下文“持此诚与神，可贯金与石”表明真人之心与神相通，能够穿透世间一切坚硬之物。

然而，真人并不随波逐流，与世俗隔绝，“何为辄入木，厌世未肯出。”其形象如“衣冠俨如生，隐若陆顾笔”形容其超脱尘世，隐居不仕。并且强调，这位真人既非寻常林下之士，也不同于那些浮华的隐士。

末段“疑是青羊老，合江聊示迹”可能在猜测这位真人的身份，或许是在描述其隐迹难寻。而“薄游附驿车，灵宫居二室”则描写了真人飘渺不定，却有着超然的住所。

总体来说，这是一首颂扬道家修炼成就者的诗篇，通过对自然万物的感应和驾驭，以及与世俗的隔绝，展现了一位达到高级修为境界的真人形象。