岁久根为干，倒生多怪状。
植自萧梁年，半槁神尔王。
三酌有馀甘，欲持作春酿。
塔影摇清漪，鱼戏王亳上。
光流若玄珠，盈手可相贶。
《诃林咏古》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
沧漭（cāng mǎng）的意思：形容江河、湖泊的广阔辽阔。
惝恍（chǎng huǎng）的意思：慌张迷茫的样子
春酿（chūn niàng）的意思：指春天酿造的酒，比喻经过时间的酝酿后产生的美好事物。
倒生（dǎo shēng）的意思：指事物发展或变化的过程出现反转或逆转的情况。
翻译（fān yì）的意思：将一种语言或文字转换为另一种语言或文字。
佛氏（fó shì）的意思：佛教的教义和精神。
海眼（hǎi yǎn）的意思：形容眼光深远，洞察事物的本质。
诃子（hē zǐ）的意思：指责、嘲笑、讽刺他人的言辞或行为。
交让（jiāo ràng）的意思：互相让步，互相交给对方
精灵（jīng líng）的意思：形容聪明灵活，机智敏捷的人。
妙道（miào dào）的意思：指高深奇妙的道理或方法。
南汉（nán hàn）的意思：指南方的汉地，泛指南方。
蒲葵（pú kuí）的意思：指人的志向或才能超过一般人，具有非凡的气质和才华。
菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。
潜通（qián tōng）的意思：指暗中通达、暗中传递消息等。
泉涌（quán yǒng）的意思：形容水流迅猛，喻指事物蓬勃发展、势头强劲。
榕树（róng shù）的意思：比喻人的志向坚定，不可动摇。
神会（shén huì）的意思：形容人的眼神、表情非常凝重、庄重。
谈经（tán jīng）的意思：指谈论经书、经典或学问的事情。
昙摩（tán mó）的意思：形容人的态度不坚定，摇摆不定。
罔象（wǎng xiàng）的意思：形容事物模糊、难以辨识。
文匠（wén jiàng）的意思：指善于写作、修辞或创作文学作品的人。
无在（wú zài）的意思：无所不在意味着某种事物或现象无处不在，无法避免。
无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事
相向（xiāng xiàng）的意思：互相朝着相同的方向或目标前进。
萧森（xiāo sēn）的意思：形容寂静无声，没有人声喧哗的样子。
萧梁（xiāo liáng）的意思：形容荒凉、冷落、寂静无声的样子。
玄珠（xuán zhū）的意思：比喻非常珍贵的东西或人才。
洋溢（yáng yì）的意思：形容情感或气氛充满、溢出。
有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。
寓言（yù yán）的意思：用故事或形象化的方式来传达道德或哲理的文学形式。
- 鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，名为《诃林咏古》。诗中描绘了诃子林中各种树木的生长状态和历史痕迹，以及与佛教文化的关联。
首先，诗人以“萧森诃子林，蒲葵郁相向”开篇，描绘了诃子林的茂密景象，以及与之相邻的蒲葵树相互映衬的场景，营造出一种生机勃勃的氛围。接着，“榕树与菩提，枝枝似交让”进一步展示了林中不同种类树木和谐共存的景象，仿佛在诉说着自然界的和谐与共生。
“岁久根为干，倒生多怪状”描述了树木历经岁月洗礼后的形态，根部成为主干，倒生的枝条呈现出奇异的形状，展现了自然界生命力的顽强与独特。接下来，“植自萧梁年，半槁神尔王”则通过时间的追溯，将读者带入一段历史的长河之中，暗示了这些树木见证了历史的变迁。
“下有谈经坛，精灵此惝恍”点出了诃子林中的谈经坛，这里不仅是佛教文化的重要场所，也是灵异现象发生的地点，增添了神秘色彩。随后，“昙摩昔盥钵，泉涌何瀁瀁”通过描述古代僧人清洗钵盂的情景，以及泉水的汹涌，进一步强化了佛教文化的氛围。
“海眼虽潜通，洋溢非潮涨”运用比喻手法，将诃子林中的水眼比作海底的通道，虽然深藏不露，却能像海洋一样广阔无垠，寓意深远。最后，“三酌有馀甘，欲持作春酿”表达了对诃子林中果实的赞美，希望将其制成美酒，庆祝春天的到来。
“南汉迹未湮，有无在沧漭”则回顾了南汉时期的遗迹，强调了历史的延续性。而“塔影摇清漪，鱼戏王亳上”描绘了佛教塔影在清澈的水面上摇曳，鱼儿在水中嬉戏的生动画面，充满了宁静与祥和的气息。
“光流若玄珠，盈手可相贶”形容了光线如同珍贵的黑珍珠般流淌，伸手可得，象征着佛法的智慧与慈悲。最后，“佛氏多寓言，翻译劳文匠”表达了佛教故事的丰富性和翻译的艰辛，而“妙道贵神会，无心即罔象”则强调了佛教修行的关键在于心灵的感悟，而非外在形式。
整首诗不仅描绘了诃子林的自然景观，还融入了丰富的历史文化元素和深刻的哲学思考，展现了诗人对自然、历史、宗教的深刻理解和感悟。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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淮阴舟中四十初度自述得四言八章
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飙有去轮，羲无还戈。因循隳志，抱疚孔多。
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苒苒瞬时，驹倏驰罅。宾从流离，朱门传舍。
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后冒雨行九月初七日自郡城至慈北鹤皋作
命微敢畏劳，天力苦难借。
奔云疲海风，但冀一山藉。
长霄无厈垠，雁死飞乃罢。
逸马方逐人，何由学閒暇？
载行城西塘，江飙劲且大。
发短不及持，笠已逆肩卸。
江干十百山，泼空助澜泻。
骤泻难逆收，泄出远林罅。
远林一束黄，势与上江跨。
病叶如病民，恋枝未肯下。
我行抵江壖，独船竞危价。
世乱舆儓骄，能使达官怕。
万幸得渡江，解梏似逢赦。
守田胡无人，乱鸟啄䆉稏。
斯民识生理，重命遂轻稼。
坐拥千仓庾，虑为杀身货。
迢递及慈城，空街一兵逻。巷灶多绝炊，解钱市无?。
乞芋投废房，为贷旧烟锉。
略尝聊慰饥，两仆晨已饿。
斑鸠凄凄鸣，瓦脊雀群和。
未防急雨奔，泥浆上衿涴。
兵来告我言，月杪郡城破。
县官闻风逃，百姓老幼驮。
冷邑同净园，刍菜遍遭莝。
幸赖贰尹贤，抚循不移座。
流亡虽渐还，惊弓气垂瘅。
屋炉一煽灰，墙草并愁堁。
沄沄雨不休，时可日西过。
急趋西门行，山翠俯相射。
陟山还望城，低霾塞难化。
下有十万心，蠕蠕虱依胯。
我亦逃胯虱，转类蚁旋磨。
前途五十里，愈进愈坎坷。
欲进情真难，不进势还那。
健腰力振堪，强趾勇生乍。
瞬息交长溪，峻岭插嵩华。
远瀑天顶来，虎门栈悬架。
偪侧梁挂台，呼吸闸崩灞。
志殆神眊昏，木密易为夜。
避泞缘石唇，森森触刀把。
未怨芒履薄，洞肤烂成蔗。
惨闻馋豹啼，答我变声嗄。
谁将惝恍魂，招之楚骚些。
极目穷四天，一黑混楸柘。
怪籁不中律，发尽造物诈。
疑帅淮阴军，来辟项王霸。
冲铩寻死机，吾身咄奚谢？
下岭同堕渊，矢疾不留弝。
顺泻倾怒流，讵庸束以埧？言叩荒店门，聊憩索村?。
弹指十日中，叠作再生贺。
斯时雨益骄，燃篝正襟坐。
壁影摇瘦熊，徒供我仆诧。
透湿寒及腰，胫热转如剉。
挟下东步船，呻吟枕包卧。
浩荡一寸魂，穷洋片苇簸。
三更抵鹤麓，故人揽衣迓。
望我心实焦，原无意外讶。
我身非金刚，能受几摧挫？
或仍天待厚，砭我百骸惰。
盥濯舒劳筋，开筵具羹炙。
激昂醉后论，一畅灌夫骂。
窥灯初菊枝，吾羞尔娇奼。
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