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《留守太尉相公就居为耆年之会承命赋诗》全文
宋 / 富弼   形式: 古风

西洛古帝都衣冠走集地。

岂惟名利场,骤为耆德会。

大尹吾旧相,旷怀富贵

日与退老游,台阁省寺

予惭最衰老亦许其次

遂俗肖仪容,烂然彤绘事

闽峤访精华鲛绡绝艺

令复崇宴衎,聊以示慈惠

幽居铜驼,荒敝仍湫庳。

塞路移君庖,盈车载春醴

献酬互相趣,欢处不知止

商岭四翁,晋林惟七子

较我集诸贤,盛衰何远尔。

事实可矜,传之足千祀

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诗文中出现的词语含义

车载(chē zài)的意思:形容数量很多,无法计算或估量。

春醴(chūn lǐ)的意思:指春天的时候,酿造的醴酒,比喻美好的事物。

慈惠(cí huì)的意思:指慈悲仁爱,宽厚待人的美德。

大尹(dà yǐn)的意思:指权力大、地位高的官员。

帝都(dì dū)的意思:帝都指的是帝王的都城,也用来形容一个国家或地区的首都。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

古帝(gǔ dì)的意思:指古代的帝王,也用来形容非常有权威和威严的人。

互相(hù xiāng)的意思:彼此相互的关系或作用

绘事(huì shì)的意思:描绘事物的情景或形象。

鲛绡(jiāo xiāo)的意思:形容绣品精美细致,像海中的珍珠。

精华(jīng huá)的意思:指事物最重要、最精彩、最精细的部分或精髓所在。

绝艺(jué yì)的意思:指某种艺术或技能达到了极高的境界,非常出色或独步于众。

可矜(kě jīn)的意思:可怜、可悲。

旷怀(kuàng huái)的意思:形容心灵空旷,思绪万千。

闽峤(mǐn qiáo)的意思:形容山势险峻。

名利(míng lì)的意思:指名声和利益。名利是指人们追求的声誉和财富,常用来表示人们对名望和利益的追求和渴望。

其次(qí cì)的意思:在顺序中排在第二位,表示次要、次序次之的意思。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

七子(qī zǐ)的意思:指七个儿子。

千祀(qiān sì)的意思:千百次的祭祀,形容非常虔诚地祭祀神灵。

塞路(sāi lù)的意思:指道路堵塞,无法通行。

商岭(shāng lǐng)的意思:商岭是指商贾云集的地方,也可指商业繁荣的地区。

盛衰(shèng shuāi)的意思:形容事物兴盛和衰落的过程。

省寺(shěng sì)的意思:节省开支,减少浪费。

耆德(qí dé)的意思:指年纪大而德行高尚的人。

事实(shì shí)的意思:真实存在的情况或事件

衰老(shuāi lǎo)的意思:指人体机能逐渐衰退,年龄渐长。

四翁(sì wēng)的意思:四个老人,指四位年纪很大的人。

台阁(tái gé)的意思:指高官显贵的官邸或官署。

铜驼(tóng tuó)的意思:比喻虽然外表华丽,但实际上内里空虚、无用。

退老(tuì lǎo)的意思:指人年纪大了,体力衰退,退休或离职。

献酬(xiàn chóu)的意思:用酒食或物品表示感谢或酬谢。

宴衎(yàn kàn)的意思:宴请宾客,款待盛大。

亦许(yì xǔ)的意思:也许,或许,表示对某种可能性的推测或猜测。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

仪容(yí róng)的意思:指人的容貌、举止、仪态。

幽居(yōu jū)的意思:指安静、清幽的居住环境,也可引申为远离尘嚣、隐居山林的生活方式。

知止(zhī zhǐ)的意思:知道适可而止,懂得分寸,不过分或过度。

走集(zǒu jí)的意思:指人们聚集在一起,一同出行或进行某项活动。

名利场(míng lì chǎng)的意思:指追求名誉和财富的社会竞争场所。

翻译
西洛古帝都,衣冠走集地。
岂惟名利场,骤为耆德会。
大尹吾旧相,旷怀轻富贵。
日与退老游,台阁并省寺。
予惭最衰老,亦许预其次。
遂俗肖仪容,烂然彤绘事。
闽峤访精华,鲛绡布绝艺。
令复崇宴衎,聊以示慈惠。
幽居近铜驼,荒敝仍湫庳。
塞路移君庖,盈车载春醴。
献酬互相趣,欢处不知止。
商岭有四翁,晋林惟七子。
较我集诸贤,盛衰何远尔。
兹事实可矜,传之足千祀。
注释
西洛:古代洛阳的别称。
衣冠:指士大夫阶层。
耆德:年高德劭的人。
旷怀:豁达的胸怀。
退老:退休的老者。
彤绘:色彩鲜艳的绘画。
闽峤:福建山区。
鲛绡:传说中鲛人所织的细薄丝绸。
宴衎:宴会欢乐。
铜驼:洛阳的象征,此处指代繁华。
湫庳:低洼破败。
春醴:春天的美酒。
商岭:地名,可能指商山。
晋林:晋代的树林,可能指隐士聚居之地。
矜:夸耀,自得。
鉴赏

这首诗描绘了宋代太尉富弼在洛阳作为留守时,举办了一场尊崇年长德高者的聚会。诗中提到古都西洛,历来是士人聚集之地,不仅是追求名利之所,更是耆德人物的盛会。富弼与旧相识大尹交往甚密,他们不拘于世俗的荣华,而是享受退隐生活的乐趣,常游历于官署和寺庙之间。

富弼自谦年迈,但仍被邀请参加这样的活动,他以自己的形象参与其中,赞赏闽地的精美艺术,如鲛绡布的绝妙技艺。聚会中,富弼还得到了地方官员的厚待,赠送美酒佳肴,宾主尽欢。诗人以商岭四翁和晋林七子的典故,感叹此际贤才济济,与往昔相比,人才辈出的盛况相差甚远。

最后,富弼认为这次聚会实属难得,值得记载流传千秋万世,表达了对聚会的珍视和对人才的赞美。整首诗语言流畅,情感真挚,展现了宋代文人士大夫的生活情趣和对文化的尊重。

作者介绍
富弼

富弼
朝代:宋

(1004—1083)宋洛阳人,字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰,使契丹,力拒其割地之挟索,然许增岁币。三年,迁枢密使,与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年,拜中书门下平章事,务守成,号贤相。神宗问边事,曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合,出判亳州,复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。
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