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《行路难二十篇并序.第十三章明寂静无照无得·其十三》全文
唐 / 傅翕   形式: 古风

不见诸法但假空施设寂静无门法门

一切中心为主,馀今不复得心源。

究检心源不得,岂知诸法并无根

用此无根心照境,照之分明弥复惛。

即此惛心还自照,正照之理未曾存。

照之与境俱差异,是故智不能论。

世人往往分别,无中照见精魂

若能智照亡非照,分别智照复还奔。

法本谁人作,寂静无寂亦无喧。

故知众生倒想还是众生无上尊

行路难,路难舍痴而非痴。

飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

差异(chā yì)的意思:指两个或多个事物之间的差距或不同。

倒想(dǎo xiǎng)的意思:反常思考;背道而驰的想法

得心(dé xīn)的意思:指心意相通,彼此理解、合作默契。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

法本(fǎ běn)的意思:指法律、法规的根本、基础。

飞禽(fēi qín)的意思:指能够飞翔的鸟类。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

复还(fù huán)的意思:还回去,归还。

故智(gù zhì)的意思:故智是指过去的智慧或旧有的智谋。它表示人们在处理问题或面对困境时,往往倚重过去的经验和智慧来解决。

故知(gù zhī)的意思:指旧时的朋友或旧日的知识。

还是(hái shi)的意思:表示在几个选择之间,最终选择了某个,强调对比或肯定最终的决定。

寂静(jì jìng)的意思:形容非常安静,没有声音。

即此(jí cǐ)的意思:指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。

精魂(jīng hún)的意思:指人的精神核心或灵魂。

难舍(nán shè)的意思:形容情感深厚,舍不得分离或放弃。

上尊(shàng zūn)的意思:尊贵的地位或身份高于他人

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

施设(shī shè)的意思:指筹划安排,谋划布置。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

谁人(shuí rén)的意思:指不知道是谁的人,表示对身份不明的人的疑问。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

为法(wéi fǎ)的意思:为了法律、正义而做事情。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

无门(wú mén)的意思:没有门路,没有出路

无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。

心照(xīn zhào)的意思:心照意指内心互相理解、默契,相互心领神会。

心源(xīn yuán)的意思:指人的内心深处的根源,也表示心灵的源泉或思想的起源。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

照见(zhào jiàn)的意思:看到,见到

智照(zhì zhào)的意思:智慧的照耀。形容聪明才智出众。

智士(zhì shì)的意思:指聪明才智出众的人。

只个(zhī gè)的意思:只个形容一个人或事物独特、独一无二。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

中心(zhōng xīn)的意思:指事物的核心、重点或最重要的部分。

走兽(zǒu shòu)的意思:指野兽行走的样子,比喻行动迅速如飞的人或事物。

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

一切法(yī qiè fǎ)的意思:指各种法律、规定或办法。

飞禽走兽(fēi qín zǒu shòu)的意思:指各种飞禽走兽,泛指动物的种类。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的语言,探讨了佛教中的重要概念——“空”与“无”,以及由此引发的心灵状态与智慧的追求。诗人通过一系列的设问与解答,引导读者深入思考宇宙万物的本质与心灵的真谛。

首先,诗人提出“诸法但假空施设,寂静无门为法门”,强调了世间万物皆由虚妄构成,真正的智慧在于认识到这种虚妄性,从而达到内心的平静与解脱。接着,诗人进一步阐述了一切法中心为主,余者不再成为心灵的源泉,暗示了在理解宇宙真理的过程中,应专注于核心本质,而非外在表象。

随后,诗人探讨了探究内心深处的困难,指出即使发现了心源,也难以真正触及事物的本质,因为一切法并无根本。这引出了对无根之心的质疑,以及如何通过无根之心去照见现实世界的困惑。诗人指出,这种照见并非真正的智慧,反而可能陷入更深的混乱之中。

进一步地,诗人揭示了真正的智慧在于“智照亡非照”,即超越了对智慧的执着与分别,达到了一种超越形式与内容的直接洞察。这种洞察力能够使个体超越世俗的分别与执着,实现心灵的自由与解放。

最后,诗人以“行路难,路难舍痴而非痴”总结,表达了追求真理之路的艰难与复杂,以及在这一过程中对愚痴与智慧的辩证理解。同时,诗人强调了对内心贼(即贪嗔痴等烦恼)的治理之难,暗示了修行过程中的自我超越与内在变革的重要性。

整首诗以深刻的哲思和富有启发性的语言,引导读者反思自我与宇宙的关系,探索心灵的深层奥秘,体现了唐代佛教思想与中国文学艺术的融合之美。

作者介绍

傅翕
朝代:唐

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