百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

倡道（chàng dào）的意思：倡导道德、品德高尚的行为和言论。

长虑（cháng lǜ）的意思：长时间的忧虑和担心。

踌躇（chóu chú）的意思：犹豫不决，心中有所顾虑

出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。

大隐（dà yǐn）的意思：指逃避世俗纷扰，隐居山林或深山老林中的意思。

党固（dǎng gù）的意思：形容言行坚定，不易动摇。

扶摇（fú yáo）的意思：扶摇指的是扶住摇摆不定的东西，比喻帮助不稳定的事物保持平衡或稳定。

恭惟（gōng wéi）的意思：恭敬虔诚地思考、思索、思念。

公学（gōng xué）的意思：公学是指公共教育机构，也可指公立学校。

固有（gù yǒu）的意思：指某种特征或属性在事物中自始至终不变的，与其本质相一致的。

古心（gǔ xīn）的意思：指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

河汾（hé fén）的意思：指善于调解争端、化解矛盾的能力。

回薄（huí báo）的意思：指人情冷淡、不重情义。

今古（jīn gǔ）的意思：今古意为从古至今，表示时间的长久和历史的悠久。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

聋瞽（lóng gǔ）的意思：形容人耳聋眼瞎，无法听到声音、看到事物，比喻对外界的事物一无所知，缺乏理解能力。

门人（mén rén）的意思：指拜师学艺的学生或门徒。

门户（mén hù）的意思：门户指大门或门户口，也比喻重要的机构或组织。

漂沦（piāo lún）的意思：形容人或事物在逆境中流离失所、无所依靠。

剽窃（piāo qiè）的意思：指抄袭、盗用他人的作品或思想，没有创新和独立思考的行为。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

岂但（qǐ dàn）的意思：不仅仅是

入山（rù shān）的意思：进入山林

山水（shān shuǐ）的意思：指自然风景，也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

夙心（sù xīn）的意思：指早已存于内心的愿望或志向。

堂前（táng qián）的意思：指在家庭中堂屋前面，也指在家庭中的重要场合。

滔滔（tāo tāo）的意思：形容水势浩大、声势磅礴，也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。

天柱（tiān zhù）的意思：指支撑天空的柱子，比喻重要的支持或依靠。

同志（tóng zhì）的意思：指志趣相同，立场相近的人，也可以指亲密的朋友。

晚年（wǎn nián）的意思：指人的晚年阶段，也指晚年的时候。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

吾党（wú dǎng）的意思：指自己所属的党派或团体。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

邪说（xié shuō）的意思：指错误的言论或观点。

兴言（xīng yán）的意思：兴言指的是发表言论，表达意见或观点。

虚语（xū yǔ）的意思：

(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”

言对（yán duì）的意思：言语相对，相互应答。

一原（yī yuán）的意思：原始的、最初的

游适（yóu shì）的意思：自由自在地适应环境，随遇而安。

斋居（zhāi jū）的意思：指修行者在清静的地方专心精神修养，远离尘嚣纷扰的居住状态。

真实（zhēn shí）的意思：真实指的是事物的本质和真实性。

制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物

枝叶（zhī yè）的意思：指一个整体中的细节或次要部分。

忠臣（zhōng chén）的意思：指忠于君主或国家，忠诚不渝的臣子。

诛茅（zhū máo）的意思：指消除祸害，铲除恶势力。

这首诗是宋代诗人熊鉌的作品《闻崇安县学立碑》，表达了作者对于崇安县学设立文公碑的感慨和反思。诗中，熊鉌首先提到自己出仕不久又返回山林，强调了他对武夷山的向往和对真意的追求。他期待能在此实现自己的理想，不仅仅是欣赏山水之趣，更是为了实践文公倡导的道义。

诗人接着指出文公的学术贡献，认为如果没有他的剖析和启蒙，许多人会陷入无知。然而，他也批评了文公晚年的一些作品被过分夸大，甚至出现了剽窃和门户之争。他感叹道，尽管文公有误，但纠正偏差仍需忠诚之士，反对错误学说。

最后，熊鉌以大隐堂前的流水比喻世事变迁，表达对崇安县学能否延续文公精神、培养真正人才的忧虑。他感慨礼乐之道在当世的缺失，以及寻找能够振兴唐朝的人才的困难。整首诗寓含深沉的教育和道德反思，体现了诗人对学术传承与社会责任的思考。