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《贞以沈魄荷蒙真师上援圣祖大士慈念拯拔方图旦夕供奉而喜知识殷子以补陀落迦山全像见赠妙好端严种种具足感慰之深聊述四言一章为谢》全文
明 / 王世贞   形式: 四言诗

昔我大士无央劫前。从音入道,超谛妙圆。

上等佛慈,下同众虔。三十二应一一现全。

迦罗首,八万四千清净宝目,母陀罗臂。

毛孔世界亦复如是普度有情,广施无畏

爰有巧工陶甓为器。补陀落迦,色肖咸备。

如佛世尊说法忉利旃檀表忆,妙好无异

惟贞小子下土矶臣。赖我慈祖,赐拔沈沦

甫事薰修,忽征胜因。恍抉沈黳,中现金轮

始悟寸衷,欲仁得仁。贻者商京,结善识根。

灵鹫之颠,舍妄归真

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诗文中出现的词语含义

补陀(bǔ tuó)的意思:指补救、弥补过失或缺陷。

寸衷(cùn zhōng)的意思:指对事情的真实想法和意见。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

忉利(dāo lì)的意思:形容人或事物的形象、容貌丑陋不堪。

二应(èr yīng)的意思:表示对某种情况或要求的回应或应对。

归真(guī zhēn)的意思:回归本真,返璞归真

迦罗(jiā luó)的意思:形容人的勇敢无畏,英勇善战。

金轮(jīn lún)的意思:金轮指的是佛教中的一种神器,也被用作比喻。在佛教中,金轮是佛陀所持的一种武器,象征着智慧和力量。在成语中,金轮意味着强大的力量和威力。

灵鹫(líng jiù)的意思:指聪明、机智、敏锐的人。

毛孔(máo kǒng)的意思:指人体皮肤表面的微小孔道,也比喻事物的细微差别或微小的问题。

妙好(miào hǎo)的意思:形容非常出色、极其美好。

母陀(mǔ tuó)的意思:形容事物脱离本质或本位,失去原来的样子或状态。

普度(pǔ dù)的意思:普遍救度、普及救助。

巧工(qiǎo gōng)的意思:指工艺巧妙、技巧高超的手工艺品或建筑物。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

入道(rù dào)的意思:指学习某种技艺或成为某个行业的一员。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

上等(shàng děng)的意思:指最好的、最高级的。

沈沦(shěn lún)的意思:沉没、陷入困境

胜因(shèng yīn)的意思:指导致胜利的原因或因素。

世尊(shì zūn)的意思:世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼,意为世界尊贵的存在。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

陶甓(táo pì)的意思:指陶瓷器皿的形状独特,非常坚固耐用。比喻人的品质坚定不移,不受外界诱惑的侵蚀。

陀罗(tuó luó)的意思:指人的胸襟、气度、志向等等不高尚或不值得称道的品质。也指人的言行举止轻浮、庸俗。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

无央(wú yāng)的意思:没有边际、无穷无尽

无畏(wú wèi)的意思:毫不畏惧,勇往直前

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

下同(xià tóng)的意思:表示后面的内容与前面的内容相同或类似。

现金(xiàn jīn)的意思:金钱,现金

小子(xiǎo zi)的意思:小孩子、年轻人

薰修(xūn xiū)的意思:指修养高尚、品德纯正。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

旃檀(zhān tán)的意思:形容人的品德高尚、威风凛凛,也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。

母陀罗(mǔ tuó luó)的意思:指人的本性或根本的品质。

八万四千(bā wàn sì qiān)的意思:形容数量众多,极其繁多。

亦复如是(yì fù rú shì)的意思:也是如此,同样的道理

鉴赏

此诗由明代诗人王世贞所作,名为《贞以沈魄荷蒙真师上援圣祖大士慈念拯拔方图旦夕供奉而喜知识殷子以补陀落迦山全像见赠妙好端严种种具足感慰之深聊述四言一章为谢》。诗中表达了对佛教大士的崇敬之情,以及在得到其慈悲拯救后内心的感激与喜悦。

诗中提到“昔我大士,无央劫前”,赞美大士自远古以来便存在,具有深远的历史和智慧。接着描述大士通过声音引导众生入道,超越了世俗的真理,达到了至高无上的境界。大士的慈悲遍及上等佛界和下界众生,展现出三十二种应化身,一一显现于世间。

进一步描绘大士的身相,包括头戴烁迦罗首,手持八万四千法器,双目清净,手臂如同母陀罗般庄严。毛孔中仿佛也蕴含着微小的世界,与大士的广大慈悲相呼应。大士普度有情,广施无畏,展现了其救度众生的伟大功德。

随后,诗人提及自己作为“贞小子”(谦称),在下土之地,有幸得到大士的慈悲拯救。在薰修佛法的过程中,诗人仿佛在心中领悟到了仁爱之道,并因此感到满足。诗人将这份感激之情寄托于对大士的供奉,以及对知识的渴望。

最后,诗人特别提到了收到补陀落迦山全像的喜悦。这尊全像不仅形神兼备,妙好无比,还体现了大士的慈悲与智慧。诗人深感欣慰,于是写下这首诗以表达对大士的感激之情,并以此回赠大士的恩泽。

整首诗通过细腻的描绘和深情的叙述,展现了诗人对佛教大士的崇敬与感激,同时也传达了个人修行过程中的感悟和喜悦。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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