百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

观化（guān huà）的意思：将事物观察得非常深入，使其变得非常明显或具体。

会心（huì xīn）的意思：心意相通，心领神会。

寄语（jì yǔ）的意思：寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

矫揉（jiǎo róu）的意思：形容言谈或行为不自然、不真实。

明珠（míng zhū）的意思：指非常宝贵的东西或人才。

三才（sān cái）的意思：指智慧、才能和品德三者的完美结合。

少宰（shǎo zǎi）的意思：少宰指的是年纪轻，经验不足的人担任官职，表示对年轻人担任重要职位的不满或质疑。

深泉（shēn quán）的意思：指内心深处的真实感受或情感。

神圣（shén shèng）的意思：指非常庄严、崇高、神奇、不可侵犯的。

识取（shí qǔ）的意思：识别并取得。

素琴（sù qín）的意思：指没有经过修饰或装饰的琴，比喻人的才华和品德纯正，没有虚伪的外表。

随地（suí dì）的意思：随意地、随处地

天然（tiān rán）的意思：指自然形成，没有经过人工加工或改变的。

挺然（tǐng rán）的意思：指坚定、挺身而出的意志和态度。

瓦砾（wǎ lì）的意思：指破碎的瓦片和石块，比喻残破不堪的东西，也可指一片破败的景象。

呜咽（wū yè）的意思：形容哭泣声音悲伤凄厉。

新编（xīn biān）的意思：指重新编写、修改或创作，使之与原来不同。

易道（yì dào）的意思：易于理解的道理或方法。

一从（yī cóng）的意思：始终如一，毫不改变。

真诠（zhēn quán）的意思：真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

这首明代邹元标的《题许给谏广易通》诗，通过赞美归善杨少宰的贤德，引出对易学的深刻探讨。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了作者对于易道的理解与感悟。

首句“归善杨少宰，卓哉百世贤”，开篇即高度赞扬了杨少宰的卓越品德，将其誉为百世之贤，奠定了全诗赞美的基调。接着，“一从观化后，南望几呜咽”两句，通过描述观化后的感慨，表达了对杨少宰品德的深切怀念，以及对其离去的哀痛之情。

“挺然赖夫君，研易续新编”则转入对易学的探讨，强调了杨少宰在易学研究上的贡献，通过“挺然”一词，形象地描绘了杨少宰在学术领域的突出地位。接下来，“易道通三才，谁能得其全”揭示了易学的深奥与复杂，指出即使是易学大师也难以完全掌握其精髓。

“明珠并瓦砾，随地有真诠”运用对比手法，将易学比作珍贵的明珠与普通的瓦砾，说明易学的真理存在于日常生活的每一个角落，需要人们用心去发现和领悟。“达者须识取，一勺即深泉”进一步强调了理解易学的重要性，指出即使是最微小的知识点，也能引领人们深入探索易学的奥秘。

最后，“矫揉非大道，神圣以天然”表达了对易学本质的追求，认为真正的易学之道不应是人为的矫饰，而应遵循自然的法则，体现其神圣性。“寄语会心人，素琴本无弦”以素琴无弦为喻，暗示真正的理解者无需外在形式的装饰，内心自能领悟易学的真谛。

整体而言，这首诗不仅赞美了杨少宰的品德，还深刻探讨了易学的内涵与价值，体现了作者对于传统文化的深厚理解和独特见解。