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《太湖诗·其二晓次神景宫》全文
唐 / 皮日休   形式: 古风  押[药]韵

夜半梦中扁舟似凫跃。

来到何许,俄倚包山脚

百六十丈,攒空利如削。

遐瞻徙倚,欲上先矍铄

浓露湿莎裳,浅泉渐草屩

行行未一里,节境转寂寞

静径侵泬寥,仙扉傍岩崿

松声清绝海日照灼

歘临幽虚天,万想皆摆落

坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀

琼帏自回旋,锦旌空粲错。

鼎气龙虎香烟丹雘

凝看出次云,默听语时鹤。

绿书不可注,云笈应无钥。

晴来鸟思喜,崦里花光弱。

天籁击琴,泉声似摐铎。

清斋洞前院,敢负玄科约

空中悉羽章,地上灵药

金醴酣畅玉豉咀嚼

存心燕胎叩齿龙蹻

福地十二,兹焉永堪托。

在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。

尝闻择骨录,仙志非可作

绿肠既朱髓,青肝复紫络。

伊余乏此相,天与形貌恶。

每嗟原宪尰,常苦齐侯疟。

终然合委顿,刚亦慕寥廓

三茅常住,竟与圭组薄。

欲问包山神,来赊少岩壑

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诗文中出现的词语含义

摆落(bǎi luò)的意思:指安排、处理得当,使事情得以圆满解决。

百六(bǎi liù)的意思:形容人的行为放荡不羁,不受拘束。

扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

草屩(cǎo juē)的意思:指草鞋,比喻贫穷、卑微的生活状态。

常住(cháng zhù)的意思:常年居住,不离开。

出次(chū cì)的意思:出现在次要的场合或地方,表示不合适或不得体。

存心(cún xīn)的意思:指有意地保留或隐藏某种想法、意图或情感。

丹雘(dān wò)的意思:形容人的脸色红润如丹,神采奕奕。

地上(dì shàng)的意思:指在地面上,表示事物存在于地面上或发生在地面上。

鼎气(dǐng qì)的意思:形容人的气势盛大,声势浩大。

福地(fú dì)的意思:福地是指有福气的地方,也可以指福气深厚的人。

圭组(guī zǔ)的意思:形容团结一致,共同努力。

海日(hǎi rì)的意思:海洋中的太阳,比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。

酣畅(hān chàng)的意思:形容心情舒畅,畅快无比。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

花光(huā guāng)的意思:指把钱或资源全部用完,没有剩余。

回旋(huí xuán)的意思:指事物在某个空间范围内来回转动或往返移动。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

击琴(jī qín)的意思:指弹奏琴弦,比喻把琴弦击得动听悦耳,也比喻用巧妙的手法引起共鸣。

金醴(jīn lǐ)的意思:指美味的酒。

咀嚼(jǔ jué)的意思:咀嚼是指用牙齿把食物咬碎并慢慢嚼食,引申为深思熟虑、反复思考。

矍铄(jué shuò)的意思:形容老人精神矍铄,意志坚定,精神焕发。

看出(kàn chū)的意思:通过观察、辨别等方式,察觉到事物的真相或隐藏的特点。

科约(kē yuē)的意思:指双方达成共识或约定,根据约定行事。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

叩齿(kòu chǐ)的意思:叩齿指用牙齿相互磨擦发出声音,形容极度寒冷。

来到(lái dào)的意思:接受任何人或事物,不加以拒绝。

利如(lì rú)的意思:形容利益如同水流一样顺畅,没有任何障碍。

寥廓(liáo kuò)的意思:形容空旷、辽阔。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

龙蹻(lóng jué)的意思:形容人的才能超群,出众。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

默听(mò tīng)的意思:默默地聆听,不发表意见或表达自己的看法。

鸟雀(niǎo què)的意思:鸟的种类。

前院(qián yuàn)的意思:指事情的前半部分或前期阶段。

清绝(qīng jué)的意思:形容清幽绝世,超凡脱俗。

青肝(qīng gān)的意思:形容年轻人心气高,意志坚定,毅力强。

三茅(sān máo)的意思:指古代祭祀时所用的三种茅草,也比喻虚伪、假装。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

山神(shān shén)的意思:指山中的神灵,也泛指山中的精灵或神秘力量。

山脚(shān jiǎo)的意思:指山的底部或脚下,也比喻事物的开端或起点。

上先(shàng xiān)的意思:指在某一方面或某一方向上,排在前面或领先。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

天籁(tiān lài)的意思:指非常美妙动听的声音或音乐。

委顿(wěi dùn)的意思:形容精神疲惫,无力气的样子。

未一(wèi yī)的意思:未曾一次。

徙倚(xǐ yǐ)的意思:倚靠、依赖。

遐瞻(xiá zhān)的意思:远眺;远望

香烟(xiāng yān)的意思:形容事物的气味香浓,或者形容事物的味道浓烈。

晓来(xiǎo lái)的意思:指天亮、黎明到来。

心服(xīn fú)的意思:心甘情愿地服从他人,对他人的才能或道德品质深感佩服和敬仰。

形貌(xíng mào)的意思:指外表、外观。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

玄科(xuán kē)的意思:指深奥的学问或高深的科学知识。

燕胎(yàn tāi)的意思:指怀孕,暗指怀胎。

岩壑(yán hè)的意思:指山谷之间的峡谷或深沟,也用来比喻困苦、艰险的处境。

岩崿(yán è)的意思:形容山峰陡峭、高耸入云。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

伊余(yī yú)的意思:指多余、多出来的,形容超过需要或多余的事物。

幽虚(yōu xū)的意思:幽暗虚无的状态或地方,形容阴暗、空灵或超脱尘世的境界。

幽梦(yōu mèng)的意思:幽梦指的是虚幻而不真实的梦境或幻想。它表示人们在梦中或幻想中所见的事物,与现实世界相比存在一定的差距。

玉豉(yù chǐ)的意思:指美女。

云笈(yún jí)的意思:指书籍或文化知识的丰富和广博。

照灼(zhào zhuó)的意思:形容光线明亮炽热,照射得人感到痛苦。

正清(zhèng qīng)的意思:清正廉明,公正无私。

芝菌(zhī jūn)的意思:比喻人才、能力出众。

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

翻译
半夜在梦境中,小船轻盈如野鸭跳跃。
清晨我来到哪里?忽然靠在包山脚下。
三百六十丈高,峰峦直插云霄锋利如刀削。
远望只能徘徊,想要登山先需精神抖擞。
浓露打湿莎草衣,浅泉浸湿草鞋。
行走了不到一里,景色变得越来越寂静。
幽静的小径深入清冷,仙家之门依傍山崖。
松涛声清脆绝美,朝阳正热烈照耀。
忽然降临在这幽深虚空,一切杂念都放下。
神坛上有灵芝菌生长,殿堂神圣却无飞鸟栖息。
华丽的帷幕独自旋转,锦绣旗帜空自灿烂。
香气升腾如龙虎,香烟与丹砂混为一体。
凝视云层之上,静听鹤语时分。
绿色的经书无法解读,云笈想必没有钥匙。
晴天鸟儿欢喜,山间花色显得柔弱。
天籁如同琴音,泉水声似敲击钟磬。
在洞前清净之地修行,不敢违背玄妙的约定。
天空中满是羽翼般的文字,地上都是灵验的药材。
金液可以畅饮,玉豉可供细细品味。
用心服食燕窝,口中诵读龙虎经。
有七十二福地,这里长久可依托。
这里兽类无猛虎,虫害也不存在。
听说选择骨骼修炼,仙道并非轻易可得。
绿色的肠子变为红色精华,青色肝脏又有紫色脉络。
我缺乏这样的资质,天赋予我的形貌不佳。
常常感叹原宪的困厄,常受齐侯疟疾之苦。
最终还是疲惫不堪,向往那广阔的天地。
三茅仙人常驻此地,却与世俗权力无缘。
想向包山神询问,能否借我一些山川之景。
鉴赏

此诗描绘了诗人夜半梦中游历至包山脚下的幽静境界。开篇“夜半幽梦中,扁舟似凫跃”两句,营造出一种超脱现实、遨游仙境的氛围。梦中的自己驾一叶扁舟,如同水鸟一般在波光粼粼之中跃动。

“晓来到何许,俄倚包山脚。”晨曦初照,梦醒后发现自己竟然到了包山脚下。这一转折,不仅展示了诗人对自然景观的细腻描绘,也透露出一种寻找心灵寄托之地的愿望。

“三百六十丈,攒空利如削。”这里的数字与形容词共同塑造了一种壮丽而险峻的山势。山高至极,宛如利剑一般挺立于苍穹之间,给人以力量与坚不可摧之感。

“遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。”诗人仰望这座高山,心中涌动着攀登的渴望。然而,这并非一时冲动,而是经过深思熟虑后的决定。这不仅是一次身体上的攀爬,更是一种精神层面的追求。

“浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。”山间清泉潺潺,水汽氤氲中带着淡淡的花香。这里细腻地描写了自然界的生机与诗人的感受,营造出一种静谧而又充满生息的画面。

“行行未一里,节境转寂寞。”随着脚步的前进,每一步都似乎踏入了一片新的、更为幽深的境界。这里的“节”字,不仅指时间上的分割,更隐含了情感与心灵的层次。

接下来的几句:“静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正清绝,海日方照灼。”描绘了一条静谧的小路,这小路似乎是通向仙境的路径。岩壁旁边,有着神秘的洞穴(仙扉),而那些洞穴又仿佛隐藏在参天古松之中。这里的“清绝”与“照灼”,则强调了自然界的纯净与明亮。

“歘临幽虚天,万想皆摆落。”诗人站在高处,俯瞰着这片广袤而深邃的天地,一切世间纷扰似乎都在这一刻得到了释然。这里的“摆落”,暗示了一种精神上的解脱。

接下来的内容,继续展现了诗人对自然之美与神秘力量的探索和向往,以及对于生命、健康和长寿的追求。这首诗通过对山水景观的细腻描绘,表达了诗人超越尘世、追求心灵净化的愿望。

作者介绍
皮日休

皮日休
朝代:唐   字:袭美   生辰:867

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。 
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