笔札（bǐ zhá）的意思：指写信、写信件。也可指书信、信件。

禅栖（chán qī）的意思：指修行佛法的人在寺庙、山林等地安静地居住，追求内心的宁静和平静。

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

出世（chū shì）的意思：指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出，取得成功或地位的意思。

词华（cí huá）的意思：指文辞华美、词句华丽的风格或表达方式。

芳草（fāng cǎo）的意思：指美好的事物或人物。

家家（jiā jiā）的意思：指家家户户、每家每户。表示普遍、广泛。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

屈指（qū zhǐ）的意思：屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作，成语屈指则表示极少的数量。

如君（rú jūn）的意思：如同君主一样，有权力、有威严。

逃名（táo míng）的意思：逃避罪责或名誉的责任。

玩俗（wán sú）的意思：追求时尚、流行，追逐世俗的享乐和虚荣。

未应（wèi yìng）的意思：没有回应，没有应答

吴山（wú shān）的意思：指无法逾越的障碍或困难。

雨后（yǔ hòu）的意思：指雨后天晴，雨过天晴，形容事情经过困难或逆境后，出现好转或变得更好。

斋头（zhāi tóu）的意思：指斋戒的开始或斋戒的地方。

这首诗描绘了一位隐士的生活状态与内心世界。首联“出世逃名结小亭，斋头半偈可谁听”中，“出世逃名”表达了诗人对世俗名利的超脱，选择远离尘嚣，寻求心灵的宁静。“结小亭”则暗示了他在自然中找到了自己的精神家园。“斋头半偈可谁听”，斋头摆放着佛门的简短教诲，却无人倾听，体现了他内心的孤独与深沉。

颔联“春前芳草家家绿，雨后吴山处处青”描绘了春天来临，万物复苏的景象。春草绿意盎然，吴山在雨水的洗礼下显得更加青翠欲滴，展现了大自然的生机勃勃，同时也映射出诗人对自然美景的热爱和对生命活力的向往。

颈联“笔札未应终玩俗，菩提能悟即抛经”中，“笔札”代表了诗人的文学创作，“未应终玩俗”表明他的作品不为世俗所束缚，追求的是更高层次的精神境界。“菩提能悟即抛经”则体现了他对佛教智慧的深刻理解，认为真正的领悟无需依赖外在的教条，而是内在的觉醒。

尾联“词华更总禅栖理，屈指如君惘自停”总结了诗人的生活态度和哲学思考。他认为诗歌与禅理是相通的，都能引导人们达到心灵的平静与智慧的提升。同时，也表达了对像王伯谷先生这样志同道合之人的敬仰与期待，希望彼此能够共同探讨人生哲理，停下世俗的纷扰，追求精神的自由与超越。

整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考，展现了诗人超凡脱俗的生活情趣和对精神自由的不懈追求。