不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

长篇（cháng piān）的意思：形容文章或作品篇幅很长。

尘缘（chén yuán）的意思：指人世间的世俗缘分，也可指红尘世界的一切烦恼和牵绊。

出没（chū mò）的意思：指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

出笼（chū lóng）的意思：指禽兽被关进笼子里，突然逃出来。

出地（chū dì）的意思：指从地下或地底下出来。

春雷（chūn léi）的意思：指春天雷声，比喻激起人们革命斗志的事物或人。

大声（dà shēng）的意思：指声音高亢、洪亮，大声喊叫。

定在（dìng zài）的意思：指事物固定在某一位置或状态，不易改变。

冻结（dòng jié）的意思：指物体或事物受到低温影响而凝固、停滞，失去活动能力或发展潜力。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

飞行（fēi xíng）的意思：指一个人事业或财富迅速发展，一跃而上，取得巨大成功。

分别（fēn bié）的意思：指离别、分离、分开等意思。

含冻（hán dòng）的意思：含有冻结的意思，形容非常寒冷。

何从（hé cóng）的意思：表示不知道从何处选择、决定或行动。

洪炉（hóng lú）的意思：指燃烧炽烈的火炉，也比喻热闹、繁忙的场所。

幻化（huàn huà）的意思：指事物经过变幻、转化。

挥麈（huī zhǔ）的意思：挥麈是指用手挥动朱红色的羽毛麈来驱赶马匹，比喻引导和调动人才，使其发挥作用。

击钵（jī bō）的意思：指对某人或某事进行公开批评或指责。

笼鸟（lóng niǎo）的意思：比喻受到限制或束缚的状态。

敏思（mǐn sī）的意思：敏锐而深思熟虑的思考能力。

默语（mò yǔ）的意思：默默地说话，不出声音。

日用（rì yòng）的意思：指日常生活中常用的物品或用品。

三三（sān sān）的意思：三个人或物的数量

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

神功（shén gōng）的意思：指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

诗本（shī běn）的意思：指诗歌的集合，也指用来创作诗歌的书籍。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

殊辙（shū zhé）的意思：指做事的方法、处理问题的方式完全相反或截然不同。

缩颈（suō jǐng）的意思：指因害怕或紧张而蜷缩或收缩颈部，形容非常害怕或胆怯。

琐屑（suǒ xiè）的意思：琐细、微小的事物或细节。

所见（suǒ jiàn）的意思：所看到的事物或情况。

体元（tǐ yuán）的意思：形容一个人的品质或才能非常高超。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

无殊（wú shū）的意思：没有区别或差异

纤末（xiān mò）的意思：极其微小的一点儿

小智（xiǎo zhì）的意思：指聪明但程度较低，智力有限的人。

眼翳（yǎn yì）的意思：眼睛模糊不清的状况

宴坐（yàn zuò）的意思：在宴会上坐下来吃饭，泛指参加宴会。

一瞥（yī piē）的意思：一瞥指的是一眼望去，只看到一瞬间的景象或事物。

一点（yì diǎn）的意思：少量，微小的数量

盈缺（yíng quē）的意思：指充盈和不足，形容事物的变化和转化。

用处（yòng chǔ）的意思：指事物的作用、效果或能够发挥的功能。

有如（yǒu rú）的意思：形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿，如同一样。

元自（yuán zì）的意思：指事物的根源或起源。

章句（zhāng jù）的意思：指文章或言辞的言之有物、章法有序。

蛰龙（zhé lóng）的意思：指有才能、有本领的人潜伏在暗中等待时机。

作止（zuò zhǐ）的意思：指行为停止，不再进行。

二三子（èr sān zǐ）的意思：指年轻人，特指年轻小伙子。

这首宋诗是郭印对朋友们以嵩师破戒之事为题嘲笑之作的回应。诗人以老嵩的修行为喻，形象地描绘了他超脱尘缘、心如白雪的境界。"飞行三界外，宴坐常兀兀"，表现出老嵩的自在与禅定，不同于世间琐碎之人。诗人批评世人未能理解这种大智慧，只看到表面现象，而不知其日常应用的深意。

"春雷未出地，草木含冻结"，以自然景象暗示修行过程中的顿悟，蛰龙出洞象征着修行者内在力量的觉醒。然而，诗人指出，真正的神功并非固定不变，而是瞬间显现又隐没，这正是禅宗"无常"的教义。他批评那些仅凭言语讨论佛法的人，未能领悟到默然无言的至理。

最后，诗人感慨众人犹如"微沤出没"，未能扫除眼中的迷惑，幻象难以消除。他提醒大家，真正的智慧在于体悟空性，而非华丽的言辞。这首诗以禅宗的视角，对世俗的言论和修行方式进行了一番深刻的剖析和批评。