爱河（ài hé）的意思：指情侣之间充满爱意的河流，比喻恋爱或婚姻中的甜蜜情感。

安然（ān rán）的意思：平安无事，安全无虞

宝山（bǎo shān）的意思：比喻非常有价值的财富或资源。

彼岸（bǐ àn）的意思：指对岸、对方、对立的一方，也可以指过去或未来的某个时刻或地点。

遍周（biàn zhōu）的意思：遍布全周，到处都有。

从头（cóng tóu）的意思：从开始到结束，从头至尾。

翠竹（cuì zhú）的意思：翠竹指的是绿色的竹子，比喻品德高尚的人或环境清幽的地方。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

反覆（fǎn fù）的意思：来回重复，反复进行

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

高地（gāo dì）的意思：高地指地势较高的地方，也比喻地位高的人或事物。

含识（hán shí）的意思：具有才智和学识。

黄花（huáng huā）的意思：比喻事物或人的本质已经改变或消失。

见人（jiàn rén）的意思：指人们相互见面，互相交往的情景。

绝情（jué qíng）的意思：指人对感情冷漠，没有情感，不顾他人感受的态度。

苦空（kǔ kōng）的意思：指苦苦等待，期望得到心中所想的事物。

妙色（miào sè）的意思：形容颜色美丽、绚丽多彩。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

情欲（qíng yù）的意思：情感无法自控，无法自拔

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

沈水（shěn shuǐ）的意思：指人或物沉没在水中。

生翠（shēng cuì）的意思：指植物茂盛生长，呈现出翠绿的色彩。

世涂（shì tú）的意思：指人世间的名利权势，指世俗的追求和欲望。

十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。

贪嗔（tān chēn）的意思：贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理，这是佛教中所说的三毒之一。

提心（tí xīn）的意思：担心、忧虑

我见（wǒ jiàn）的意思：指个人主观的看法或观点。

贤圣（xián shèng）的意思：指智慧高尚、品德崇高的人。

相安（xiāng ān）的意思：指双方或多方相互安宁、和平共处。

晓了（xiǎo le）的意思：知道了，明白了

行持（xíng chí）的意思：指一个人的行为举止端庄、得体，符合社会道德规范。

一齐（yī qí）的意思：指同时、一同的意思。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。

因明（yīn míng）的意思：因果报应，因果循环

郁郁（yù yù）的意思：形容草木茂盛或心情忧郁

圆满（yuán mǎn）的意思：表示事情达到了完美的状态，没有任何缺陷或遗憾。

照烛（zhào zhú）的意思：用蜡烛照亮，比喻揭露真相或暴露事物的本质。

镇长（zhèn cháng）的意思：指镇级行政单位的负责人，也可以泛指其他地方行政单位的负责人。

真是（zhēn shì）的意思：表示事物的真实性或确实性。

珍重（zhēn zhòng）的意思：对某人或某物非常重视，非常珍贵，十分关心。

知足（zhī zú）的意思：知道满足，知道知足常乐。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

周游（zhōu yóu）的意思：周游指的是四处旅行，到处游历。

自家（zì jiā）的意思：指自己的家庭或自己的事情。

这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《缘识》之二。通过对这首诗的鉴赏，可以看出诗人深厚的佛学知识和修行体验。

诗中“自家未达莫来看”表明了诗人对于自己内心世界的探索与领悟，认为外界的纷扰干扰无关紧要。接着，“解者众生真是汉”则是对众生痛苦的深刻理解和同情之情。

“世涂烦恼一齐休，修取菩提心不乱”显示了诗人对于超脱尘世烦恼、追求佛教中的觉悟（菩提）的渴望和决心。这里的“菩提心”是指达到菩萨境界的心态，即在各种困难和挑战面前保持清醒和不乱。

“天觉因明凡圣同，苦空圆满光不散”则表达了诗人对佛教中“天觉”的理解，这里的“天觉”指的是对宇宙真理的直接体验，而非通过言传身教。同时，“因明”暗示了修行中的智慧和见地，强调凡夫与圣者的区别仅在于是否悟到了真理。

下一句“含识缘中晓了难，爱河须渡达彼岸”则是对众生深陷烦恼（含识）及解脱之道的认识。这里的“爱河”象征着世间的贪欲和情感纠葛，而“彼岸”则代表了超脱这些束缚，达到心灵自由的理想境界。

接着，“我见人见众生见，菩萨行持终不惮”表达了诗人对于菩萨之道的理解和赞美，即菩萨无论在何种环境下都能保持慈悲和智慧，不会有任何犹豫。

“离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆”则是对修行过程中克服内心障碍的描绘，即远离贪婪、愤怒和世间的情欲，达到一种稳固的内在平静，不再有任何摇摆。

“从头法归镇长开，郁郁黄花生翠竹”中的“法归”可能是指佛法或修行之道，而“镇长开”则表达了一种境界的广阔和开放。这里的意象通过对自然景物的描绘（郁郁黄花生翠竹），传递了诗人内心世界的宁静与美好。

在最后几句，“天高地广遍周游，十方妙色能照烛”中，诗人以宏大的宇宙视角来观察世间万象，同时强调了佛法智慧如明灯一般能够照亮迷茫的世界。

“七宝山高三界中，拔去浮云沈水渌”则通过对“七宝山”的描绘（可能指的是一处理想中的圣地或精神寄托），表达了诗人对于超越世间烦恼和障碍的向往。

最后，“离他一念是因缘，珍重贤圣皆知足”则显示了诗人对于佛法中“因缘”的理解，即一切现象都无自性，只在于相互依存的关系。同时，这里也表达了对智慧和修行者的尊崇，以及对于已达到觉悟境界者之心满意足的赞美。

总体来说，这首诗通过丰富的佛学意象，展现了诗人对于生命、苦难与解脱的深刻思考，以及对于佛教修行道路的热切追求和赞颂。