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《云庵生辰十一首·其十》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[真]韵

大地一法可见云庵万象中身

顽空消殒明方极肉眼遮藏不亲

苦口老师归寂日,知恩弟子庆生辰。

垆香长伴青灯晓,赛却灵山法供真。

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诗文中出现的词语含义

不亲(bù qīn)的意思:不亲指不亲近、不亲密。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

法供(fǎ gòng)的意思:指法律文书或法令规定的供状、供词。

方极(fāng jí)的意思:极端,极其

归寂(guī jì)的意思:指人归于寂静,不再有世间的烦恼和纷扰。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

苦口(kǔ kǒu)的意思:指艰苦的劳动或辛辣的言辞。

老师(lǎo shī)的意思:指没有名声的老师或没有名师指导的学生。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

青灯(qīng dēng)的意思:指年轻时期的学习和求学时光。

庆生(qìng shēng)的意思:庆祝生日或庆贺生命的诞辰。

肉眼(ròu yǎn)的意思:指人类自然的眼睛,与“肉眼”相对的是“显微镜”、“望远镜”等仪器。

生辰(shēng chén)的意思:生辰指的是生日,即一个人出生的日期。

顽空(wán kōng)的意思:形容人或事物固执、执拗,不肯变通。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

云庵(yún ān)的意思:云庵指的是佛教中的一个修行处所,也用来比喻隐居的地方。

遮藏(zhē cáng)的意思:隐藏、掩盖

中身(zhōng shēn)的意思:指事物的内在实质或内部构造。

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了对生命、存在与修行的深刻思考。首先,“大地无一法可见”一句,借大地之广阔,暗示了宇宙万物的复杂性和不可穷尽性,引出对“法”的探讨,即世间一切现象和规律。接着,“云庵露万象中身”则通过云庵这一隐喻,象征修行者在日常生活中体悟宇宙真理,揭示了修行与生活融合的境界。

“顽空消殒明方极,肉眼遮藏觑不亲”两句,进一步阐述了对空性的理解以及如何超越感官的局限,追求内心的光明。顽空,指顽固的无知或虚妄;消殒,意为消逝或毁灭;明方极,意味着真正的光明只有在彻底理解空性后才能达到极致;肉眼遮藏觑不亲,则强调了肉眼(即凡夫俗子的感知)的局限性,难以直接洞察到事物的本质。

“苦口老师归寂日,知恩弟子庆生辰”这两句,通过对比老师的离世与弟子的庆祝,表达了对生命的无常和修行过程中的得失观。老师的离去虽是哀伤之事,但也是弟子成长和觉悟的机会,而庆祝生辰则象征着新生和继续前行的决心。

最后,“垆香长伴青灯晓,赛却灵山法供真”描绘了一幅修行者在寂静夜晚,以香炉之烟和青灯之光为伴,虔诚地进行法供的情景。这里的“灵山法供”可能指的是佛教中对佛陀讲经说法的崇敬与纪念,通过这样的仪式,修行者得以与佛法更紧密地连接,寻求心灵的净化与提升。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,探讨了生命、修行、觉悟与奉献的主题,展现了佛教思想中对宇宙、自我与真理的探索与追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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