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《杂感·其四》全文
清 / 黄遵宪   形式: 古风

周公作《礼乐》,谓矫世弊害

秦皇焚《诗》、《书》,乃使民聋瞆。

宋祖设书馆,以礼罗措大

吁嗟制艺兴,今亦五百载

世儒固然,老死不知悔。

精力丹铅虚荣冠盖

劳劳数行中,鼎鼎百年内。

束发受书始,即已缚杻械。

英雄尽人彀,帝王心始快。

岂知流寇乱翻出耰锄辈。

诵经贼不避清谈兵既溃。

儒生用口击,国势几中殆。

从古祸患来,每在思虑外

三代学校亡,空使人材坏。

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诗文中出现的词语含义

百载(bǎi zǎi)的意思:百年

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

弊害(bì hài)的意思:弊病和危害。

不避(bù bì)的意思:不回避、不躲避

措大(cuò dà)的意思:指行为放纵、挥霍无度的人。

丹铅(dān qiān)的意思:形容文章或书画的墨迹或字迹红润明丽。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

鼎鼎(dǐng dǐng)的意思:形容声名显赫、声势浩大。

翻出(fān chū)的意思:翻出是指找出、揭露、发现隐藏的事物或真相。

固然(gù rán)的意思:表示虽然承认一方的观点或事实,但同时也指出另一方的观点或事实同样存在。

冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。

国势(guó shì)的意思:国家的政治和经济状况,国家的力量和实力。

祸患(huò huàn)的意思:指灾祸和困难。

矫世(jiǎo shì)的意思:矫正社会风气,改变世人的错误观念和行为。

尽人(jìn rén)的意思:尽力使人满意;竭尽所能为人做事。

精力(jīng lì)的意思:指人的精神力量和体力,也指人的精神状态和活力。

寇乱(kòu luàn)的意思:指战乱、混乱的局势

劳劳(láo láo)的意思:劳累、辛苦。

礼罗(lǐ luó)的意思:礼貌谦和的样子或态度。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

流寇(liú kòu)的意思:指在战乱时期逃亡、流窜的武装集团或盗匪。

虑外(lǜ wài)的意思:指对外界的情况、变化进行周密、深思熟虑的筹划和考虑。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

清谈(qīng tán)的意思:指清雅、高尚的言谈交流方式。

儒生(rú shēng)的意思:指具备儒家思想、修养和学问的人。

三代(sān dài)的意思:指祖父、父亲和子孙三代人。

使人(shǐ rén)的意思:使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

使民(shǐ mín)的意思:使百姓安居乐业,享受幸福生活。

世儒(shì rú)的意思:指在世界上最有名望的儒家学者。

世弊(shì bì)的意思:指社会上存在的弊端、问题或不良现象。

受书(shòu shū)的意思:接受书籍。

束发(shù fà)的意思:将头发束起来,不散乱。

书馆(shū guǎn)的意思:指读书的地方,图书馆。

思虑(sī lǜ)的意思:思考和考虑问题。

谈兵(tán bīng)的意思:指没有实际经验或能力,却自以为是能够谈论或评论某种专业领域的事物。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

虚荣(xū róng)的意思:自以为了不起,追求虚幻的荣誉和名声。

学校(xué xiào)的意思:学校是指为学生提供教育和培训的机构。它是学生获取知识和技能的地方,也是培养学生思维能力和社交技巧的场所。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

制艺(zhì yì)的意思:制作技艺高超。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

鉴赏

此诗由黄遵宪创作,题为《杂感(其四)》,反映了对历史与现实的深刻思考。黄遵宪,晚清时期著名诗人、外交家,其作品多关注社会现实与历史变迁。

诗中首先回顾了中国古代文化的发展历程,从周公制定礼乐以矫正世风弊害,到秦始皇焚毁《诗》、《书》以愚民,再到宋太祖设立书馆以礼贤下士,最后指出自科举制度兴起至今已逾五百年,世间的读书人往往陷入一种固定的思维模式,无法自拔。他们耗费大量精力于科举考试的技巧上,追求功名利禄,而忽视了真正的学问与道德修养。

诗中表达了对这种现象的忧虑,认为读书人过于拘泥于形式,失去了独立思考的能力,最终可能成为统治者操纵的工具。黄遵宪通过“诵经贼不避,清谈兵既溃”这一对比,揭示了理论与实践脱节的危险,以及知识分子在国家危难时刻的无力感。

最后,诗人感慨于历史的循环与教训的缺失,指出三代时期的学校教育消失后,人才培养出现了问题,这反映出对传统教育体制的反思与对未来教育改革的期待。

整首诗以历史为镜,审视现实,体现了黄遵宪作为时代见证者的深邃洞察力和对社会进步的热切期盼。

作者介绍
黄遵宪

黄遵宪
朝代:清   字:公度   籍贯:汉族客家   生辰:1848年4月27日~1905年3月28日

黄遵宪(1848年4月27日-1905年3月28日)汉族客家人,字公度,别号人境庐主人,清朝诗人,外交家、政治家、教育家。黄遵宪出生于广东嘉应州,1876年中举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
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