朅来于越西,掌教开群迷。
道在六经道固存,道出六经道还得。
朅来于越西,掌教开群迷。
道在六经道固存,道出六经道还得。
《绿槐阴》【宋·唐士耻】槐阴似尼父,轶轨追前踪。绝尘非学步,所产夐无双。今此于越东,钟孕亦鸿庞。朅来于越西,掌教开群迷。群迷于今正有赖,肯使玉佩从他之。昔人种槐根细细,坐阅日月蝉已栖。历聘辙环嗟不遇,岂若今日廊庙归。要俾六经日益明,俗还唐虞熙又熙。槐阴虽异道则一,彼不见用吾登跻。宇宙虽云宏且邈,理焉所在成均齐。槐阴槐阴异今昔,一则不用一明陟。道在六经道固存,道出六经道还得。洪哉尼父怀此道,今日谁知归探讨。探讨既力道不殊,三都遂隳陈常讨。天骄立可倾,神州立可清。一祖八宗地,教化登升平。先生为黄发,自可七六经。
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不遇(bù yù)的意思:没有遇到好机会或好运气。
不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要
不殊(bù shū)的意思:没有区别,没有差异
不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系
成均(chéng jūn)的意思:指人才出众,学识渊博,能够成就一番大事业。
登升(dēng shēng)的意思:指登上高山,比喻取得较高的地位、成就或境界。
登跻(dēng jī)的意思:指人们通过努力、奋斗逐渐攀登到较高的位置或境地。
轶轨(yì guǐ)的意思:超越常规或规定的轨迹或轨道。
鸿庞(hóng páng)的意思:形容规模宏大,庞大无比。
黄发(huáng fà)的意思:指年老头发变黄的状态,也用来形容年纪大。
教化(jiào huà)的意思:通过教育和引导使人改正错误,提高品德和修养。
今昔(jīn xī)的意思:指过去和现在的对比,表示时间的变迁和事物的变化。
今日(jīn rì)的意思:今天;现在
绝尘(jué chén)的意思:指超越尘埃,高出一等的意思,形容出类拔萃,超群出众。
均齐(jūn qí)的意思:平均而齐全
廊庙(láng miào)的意思:指宽敞的庙宇或宫殿。
历聘(lì pìn)的意思:历经多次聘请。
六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。
尼父(ní fù)的意思:指对别人的父亲不敬,不尊重。
岂若(qǐ ruò)的意思:与其像某种不好的状态,还不如像另一种更好的状态。
人种(rén zhǒng)的意思:指人的种族、血统。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
日益(rì yì)的意思:逐渐增加或提高
三都(sān dōu)的意思:指人们在某一领域或某一方面具备全面的知识、技能和经验。
神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。
升平(shēng píng)的意思:指国家安定,社会和谐,没有战乱和动乱的状态。
所在(suǒ zài)的意思:位置、所在的地方
探讨(tàn tǎo)的意思:讨论、研究问题或事物。
唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。
天骄(tiān jiāo)的意思:指非常自豪、傲慢的人。
无双(wú shuāng)的意思:没有对手或者没有可比较的对手,独一无二
细细(xì xì)的意思:非常细小、细致入微、详细。
昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人
先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
学步(xué bù)的意思:指模仿学习别人的行为或举止。
异道(yì dào)的意思:指与主流观点或传统观念不同的道理或方法。
一则(yī zé)的意思:表示只有一个例子或故事,用来说明或证明一个观点或道理。
有赖(yǒu lài)的意思:指依靠、依赖。
宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
玉佩(yù pèi)的意思:指玉质的佩饰,比喻重要的和有价值的东西。
于越(yú yuè)的意思:超过、超越
于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。
阅日(yuè rì)的意思:指能够预见未来的智慧和能力。
则不(zé bù)的意思:表示如果条件符合或事实存在,则一定会发生某种结果。
掌教(zhǎng jiào)的意思:掌握教导的权力和责任
辙环(zhé huán)的意思:指前车的车轮印迹与后车的车轮印迹重叠在一起,形成环状。比喻前车和后车的行进轨迹相同,或者前后事物相似,没有新意。
知归(zhī guī)的意思:指明白事理、懂得回归本心。
自可(zì kě)的意思:自然可以,可以自行
这首诗以槐树为象征,赞美了儒家学者的道德风范和教育影响力。首句“槐阴似尼父”将槐树比作孔子的智慧与德行,暗示其深远影响。诗人接着称赞这位学者超越前人的足迹,他的学问独特,无人能及。“绝尘非学步”表达了对学者独立思考精神的肯定。
“今此于越东,钟孕亦鸿庞”描绘了学者在越地的巨大声望,如大鹏展翅般宏大。他在东西两地传播教化,引领人们走出困惑。“朅来于越西,掌教开群迷”进一步强调了他的教育作用,指出他的教导对于当今社会至关重要。
诗人感慨昔日学者虽有才德,但未得重用,而今学者回归朝廷,致力于弘扬六经,使经典更加光明,社会风气趋向和谐。“要俾六经日益明,俗还唐虞熙又熙”表达了对儒家经典的尊崇和对理想社会的向往。
最后,诗人认为无论古今,道的本质是相同的,只要坚守并传播之道,就能实现国家的安定和教化的提升。诗人以“洪哉尼父怀此道,今日谁知归探讨”表达对学者深入探究儒家之道的敬仰,认为这种探索力将有助于维护社会稳定,甚至推翻旧制,实现天下的太平。
总的来说,这首诗通过槐树的意象,赞扬了一位儒家学者的高尚品德和教育贡献,同时也寄托了对儒家思想在现实中的积极作用的期待。
戊戌二月二十六,忽见大雪漫空来。
长老惊叹共相语,非时有雪诚怪哉。
阳爻四画已出地,至今百蛰不闻雷。
怪得气候斗暄暖,便疑赤帝来相排。
黑风倏起捲沧海,白日黯黯如烟煤。
须臾大雹杂猛雨,满地走迸琼与瑰。
阴气蓄怒固未已,即时飞雪相倾颓。
青灵何处避威侮,苍凤停车寒毰毸。
天地万物失光彩,草树僵冻成枯荄。
凌暴春工大酷烈,似恨百花先时开。
隐公三月亦雨雪,仲尼春秋书为灾。
是时鲁国行谬政,天心可用人理推。
我疑此雪不虚应,必有沴气戕栽培。
去年六月已大水,居人万类生鱼腮。
当时夏税不得免,至今里正排门催。
农夫出田掘野荠,饿倒只向田中埋。
方春鸟兽尚有禁,不许弹猎伤胚胎。
而况吾民戴君后,上官不肯一挂怀。
岂无愁苦动天地,所以当春阴气乖。
只消黄纸一幅诏,敕责长吏须矜哀。
蠲除馀租不尽取,收提赤子苏饥骸。
沛然德泽满天下,坐中可使春风回。
《二月雪》【宋·郑獬】戊戌二月二十六,忽见大雪漫空来。长老惊叹共相语,非时有雪诚怪哉。阳爻四画已出地,至今百蛰不闻雷。怪得气候斗暄暖,便疑赤帝来相排。黑风倏起捲沧海,白日黯黯如烟煤。须臾大雹杂猛雨,满地走迸琼与瑰。阴气蓄怒固未已,即时飞雪相倾颓。青灵何处避威侮,苍凤停车寒毰毸。天地万物失光彩,草树僵冻成枯荄。凌暴春工大酷烈,似恨百花先时开。隐公三月亦雨雪,仲尼春秋书为灾。是时鲁国行谬政,天心可用人理推。我疑此雪不虚应,必有沴气戕栽培。去年六月已大水,居人万类生鱼腮。当时夏税不得免,至今里正排门催。农夫出田掘野荠,饿倒只向田中埋。方春鸟兽尚有禁,不许弹猎伤胚胎。而况吾民戴君后,上官不肯一挂怀。岂无愁苦动天地,所以当春阴气乖。只消黄纸一幅诏,敕责长吏须矜哀。蠲除馀租不尽取,收提赤子苏饥骸。沛然德泽满天下,坐中可使春风回。
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平生周伯仁,耿耿空洞腹。
翛然猿鹤姿,岂辨鸠鹰目。
仆射不解事,居士偶题木。
种柳仅成五,乐园祗可独。
皓首愧商隐,湛恩沾汉漉。
城府百无有,丘壑一已足。
讵省醉裙红,安识坠楼绿。
生经未渠谙,酒颂聊喜读。
耳热闻秦声,浪谓肉胜竹。
高阳有勍者,盛气如曲沃。
直须殿上饮,抚床径呼仆。
竞看碗挥金,几欲斗撞玉。
方丈食万钱,娉婷珠一斛。
岂复堪束带,靡徙揖郡督。
耆寿祝老饕,嘉名艳春曲。
乃知梁州萄,大胜伯始菊。
相逢作青眼,洗去尔许俗。
泠然曲寡和,尚有骑能属。
元和一渔翁,喜共学士六。
吴歈间雅奏,楚优效孙叔。
石鼎夜未央,春空云已族。
何当一会期,清驩溢寒醁。
《诸君和篇摩垒致师不容闭壁再绎前韵·其一》【宋·郑清之】平生周伯仁,耿耿空洞腹。翛然猿鹤姿,岂辨鸠鹰目。仆射不解事,居士偶题木。种柳仅成五,乐园祗可独。皓首愧商隐,湛恩沾汉漉。城府百无有,丘壑一已足。讵省醉裙红,安识坠楼绿。生经未渠谙,酒颂聊喜读。耳热闻秦声,浪谓肉胜竹。高阳有勍者,盛气如曲沃。直须殿上饮,抚床径呼仆。竞看碗挥金,几欲斗撞玉。方丈食万钱,娉婷珠一斛。岂复堪束带,靡徙揖郡督。耆寿祝老饕,嘉名艳春曲。乃知梁州萄,大胜伯始菊。相逢作青眼,洗去尔许俗。泠然曲寡和,尚有骑能属。元和一渔翁,喜共学士六。吴歈间雅奏,楚优效孙叔。石鼎夜未央,春空云已族。何当一会期,清驩溢寒醁。
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