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《二十七日玉尺山房吟集实甫归有五叠之作五叠赋答》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

光禄有吟台,社饮数数至。

但期谐里耳谁料仙气

佳联觅双璧,断句七字

大雅诚所羞,土风庶未坠。

怪君亦癖此,翻然肯来惠。

悬知运筹暇,颇不耐闭置

杯盘真率谈笑虚伪

六时花竹间,万事拨弃

鼕鼕街鼓动,苦促送归辔。

君如长袖舞,笑我类尪瘵。

贾勇信有馀,他题况迭试。

为诗更筑台避债吾亦帅。

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诗文中出现的词语含义

杯盘(bēi pán)的意思:形容宴会上酒杯和盘子的摆设。

避债(bì zhài)的意思:避免债务或责任。

闭置(bì zhì)的意思:指只凭主观臆断,不听取他人意见,自作聪明,不接纳外界的建议或帮助,结果往往事与愿违。

拨弃(bō qì)的意思:弃掉,抛弃

不耐(bù nài)的意思:不耐受、不能忍受

长袖(cháng xiù)的意思:长袖是指衣袖长而宽松,比喻有权有势的人或有能力的人。

大雅(dà yá)的意思:指高尚、典雅的风格或品味。

断句(duàn jù)的意思:断句指的是在句子中适当的位置停顿或分割,使句子更加清晰,表达更加准确。

翻然(fān rán)的意思:突然改变;突如其来

鼓动(gǔ dòng)的意思:鼓动指挑动、煽动人们的情绪或行动,使其产生强烈的反应或动力。

贾勇(jiǎ yǒng)的意思:形容人勇敢无畏,有胆识和勇气。

街鼓(jiē gǔ)的意思:形容喧嚣、热闹的场面。

里耳(lǐ ěr)的意思:指人的耳朵内部,比喻人听到的消息或传闻。

六时(liù shí)的意思:指时间的六个时刻,即早晨、上午、中午、下午、傍晚和晚上。

七字(qī zì)的意思:形容内心不安、焦虑不定。

社饮(shè yǐn)的意思:指饮酒并聚会,以增进感情和友谊。

时花(shí huā)的意思:指只开放一瞬间的花朵,比喻时光短暂,转瞬即逝。

数数(shǔ shù)的意思:数数是指统计、计算、数目等意思。

谁料(shuí liào)的意思:表示事情的发展出乎意料,没有预料到。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

土风(tǔ fēng)的意思:指某人或某事物追求的东西过于平庸、庸俗,缺乏高尚品质。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

仙气(xiān qì)的意思:指人或事物具有仙人般的神秘、超凡的气质和魅力。

虚伪(xū wěi)的意思:指言行不真实,假意伪装。

悬知(xuán zhī)的意思:指对某事情的结果或者真相心中没有底,感到担忧或者不安。

运筹(yùn chóu)的意思:运筹指的是在处理复杂问题时进行周密计划和谋划,以达到预期目标。

真率(zhēn shuài)的意思:真诚而率直,没有虚伪和做作。

筑台(zhù tái)的意思:指建筑或修建台阶、平台,也比喻为别人创造条件,提供机会。

鉴赏

这首诗是清代末年到近现代初期的陈宝琛所作的《二十七日玉尺山房吟集实甫归有五叠之作五叠赋答》。诗中描绘了在玉尺山房吟诗聚会的情景,展现了诗人与友人之间的深厚情谊和对诗歌艺术的热爱。

首句“光禄有吟台,社饮数数至”点明了聚会的地点和频繁的社交活动,暗示了诗人与友人之间经常进行的文学交流。接着,“但期谐里耳,谁料接仙气”表达了诗人对聚会氛围的期待,同时也流露出对高雅艺术的向往。

“佳联觅双璧,断句锻七字”则展示了诗人对诗歌创作的追求,希望找到完美的诗句,锤炼出精妙的句子。接下来的“大雅诚所羞,土风庶未坠”表明了诗人对传统文学价值的尊重,同时担忧民间艺术可能逐渐衰落。

“怪君亦癖此,翻然肯来惠”是对友人参与聚会的惊喜和赞赏,体现了诗人对友情的珍视。接下来的几句“悬知运筹暇,颇不耐闭置。杯盘例真率,谈笑谢虚伪”描绘了聚会的轻松愉快氛围,强调了真诚交流的重要性。

“六时花竹间,万事浑拨弃”表现了诗人与友人在自然美景中的忘我状态,以及对世俗烦恼的暂时摆脱。“鼕鼕街鼓动,苦促送归辔”则描绘了聚会结束时的场景,街上的鼓声催促着人们返回,暗示了时间的紧迫。

最后,“君如长袖舞,笑我类尪瘵”通过比喻,表达了诗人对友人才华的赞美,同时也自嘲自己的不足。“贾勇信有馀,他题况迭试”鼓励友人继续创作,尝试不同的主题。“为诗更筑台,避债吾亦帅”则是诗人对未来的展望,表示愿意为诗歌创作提供更多的支持。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对诗歌艺术的深情厚爱,也体现了他对友情、自然和生活的深刻感悟。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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