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《题唐明皇与杨妃并笛图》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

开元天子长啸旦旦宁王应诏

晚来花萼雕残,醉拥美人同调

抱遗老子才笔奇,玉笥诸生远莫几。

颓唐老笔三四行,当年魂魄依稀

我欲更矾好东绢,旁写小臣元鲁县。

微吟一曲于蔿于,唤醒华清春梦倦。

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诗文中出现的词语含义

才笔(cái bǐ)的意思:形容文才、书法、绘画等方面的才能出众。

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

春梦(chūn mèng)的意思:形容美好而短暂的梦想或幻想

旦旦(dàn dàn)的意思:形容态度端正、严肃认真。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

雕残(diāo cán)的意思:形容事物被雕刻得残缺不全,也比喻人才被压抑或被剥夺。

东绢(dōng juàn)的意思:指东方的绸缎,比喻华美的衣裳或华丽的场面。

花萼(huā è)的意思:比喻外表美丽、华而不实的东西。

华清(huá qīng)的意思:指清澈明亮、清新透彻。

唤醒(huàn xǐng)的意思:唤醒是指使人从睡梦中醒来,也可以引申为使人从某种状态、迷惑中恢复清醒。

魂魄(hún pò)的意思:指人的灵魂或精神。

开元(kāi yuán)的意思:开始,创立

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

老笔(lǎo bǐ)的意思:指已经年老,但依然有很高的文才和写作能力的人。

美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。

宁王(níng wáng)的意思:指在困境中保持冷静、不慌不忙、镇定自若的态度和行为。

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

三四(sān sì)的意思:指数量大致在三、四之间,不是确切的数字。

四行(sì háng)的意思:指四行诗,也泛指短文或简短的文字。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

同调(tóng diào)的意思:指音调相同或和谐的声音。

颓唐(tuí táng)的意思:形容情绪低落、意志消沉,失去了斗志和活力。

晚来(wǎn lái)的意思:迟到、来晚了

微吟(wēi yín)的意思:轻声低唱的吟诵。

小臣(xiǎo chén)的意思:指官员的低级职位或地位较低的人。

依稀(yī xī)的意思:模糊地看到或记得,不清晰或不确切地知道。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

应诏(yìng zhào)的意思:接受皇帝的命令或召唤。

玉笥(yù sì)的意思:指人的品德高尚,言行端正。

于蔿(yú wěi)的意思:比喻人才茂盛,众多杰出人物。

元天(yuán tiān)的意思:指天地初开、宇宙形成的时代。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

子爱(zǐ ài)的意思:指子女对父母的深深的爱意和孝顺之心。

于蔿于(yú wěi yú)的意思:指言语或文章的内容丰富多样,充满智慧和哲理。

鉴赏

此诗描绘了唐明皇与杨贵妃共奏笛声的场景,充满了历史的韵味与浪漫的气息。诗中以“开元天子”开篇,点明了故事发生的背景,即唐朝盛世的开元年间。接着,“爱长啸”三字生动地刻画了唐明皇的个性,他喜爱高歌长啸,彰显了帝王的豪情与自信。

“旦旦宁王来应诏”,描述了宁王在皇帝召唤下,每日前来应召的情景,体现了宫廷生活的庄严与秩序。然而,随着时光的流逝,“晚来花萼渐雕残”,象征着美好事物的逐渐消逝,暗示了盛极必衰的历史规律。

“醉拥美人为同调”,则描绘了唐明皇与杨贵妃在醉意中相拥而舞,共享音乐之乐的画面,展现了他们之间深厚的情感纽带。这种情感超越了权力与地位的界限,纯粹而真挚。

接下来,“抱遗老子才笔奇,玉笥诸生远莫几”两句,通过对比手法,赞美了诗人全祖望的才华,同时也暗示了历史人物与当代文人之间的传承与距离感。全祖望以“颓唐老笔三四行,当年魂魄犹依稀”描绘了自己的创作状态,表达了对历史人物精神的追忆与敬仰。

最后,“我欲更矾好东绢,旁写小臣元鲁县。微吟一曲于蔿于,唤醒华清春梦倦。”诗人表达了自己想要通过艺术创作,将这段历史故事重新呈现,唤醒人们对那段辉煌岁月的回忆。同时,也流露出了一种对历史的感慨与对美的追求。

整首诗不仅展现了历史的厚重与浪漫,也蕴含了诗人对艺术与历史的深刻思考,以及对美好情感的向往与追求。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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